...详夫自古名人．无不从学而就功．推穷事理．尽因事以立文．须在理通．方当行用．若或言词无据．即不足与讨论．臣从幼岁业此道留心．亦乃数世相传．岂敢妄违先哲．每逢同道．皆言眼疾有七十二般．及问其数．名迹难言一半．今则谨按诸家眼论．夙夜搜求．敢推...
...国语辞典 曆書。 晉書．卷十八．律曆志下：「穆帝永和八年，著作郎琅邪王朔之造通曆，以甲子為上元。」 如：「一切行事均按照通曆所載。」 精通曆法。 宋史．卷八十二．律曆志：「恐書成所差或多，見譏能者，乃詔諸道訪通曆者。」...
...肺寅大卯胃辰宫，脾巳心午小未中。膀申肾酉心包戌，亥三子胆丑肝通。此歌出子午流注等书，及张世贤等注释。其以十二时分发十二经，似乎近理；然而经之长短，穴之多寡，大相悬绝，又安能按时分发？且失五十周于身之义，今亦录之以俟辨正。...
...针灸歌诀名。见《针灸大全》。内容列举十个常用效穴，较《天星十二穴歌》少承山、太冲、通里，而多一后溪。全文为：“三里、内庭穴，肚腹中妙诀；曲池与合谷，头面病可彻；腰背痛相连，委中、昆仓穴；胸项如有痛，后溪并列缺；环跳与阳陵，膝前兼腋胁。可补...
...．浮之中聚而滑．则为火有余．沉之中散而涩．则为水不足．水不足而火有余．故为小便频数之证也．然所谓其中有聚散．聚散且无凭者．何也．言当诊脉之时．须于浮沉中细心审察．不可以浮中见脉道之聚．而尽凭之为滑．亦不可以沉中见脉道之散．而尽凭之为涩也．然...
...国语辞典 戰國時荊軻赴秦行刺秦始皇，燕太子丹在易水上送別，臨別時荊軻慷慨所唱的歌。 史記．卷八十六．刺客傳．荊軻傳：「太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水之上，既祖，取道，高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌...
...腰脊节腠之间。凡欲取深远疼痛之邪，必得身长末锋之针，如法以刺之，方能使深邪出，远痹解，而得安康也。九曰∶大针式图大针式图（图）〖注〗经之九日∶大针者，取法于锋针，其锋微员，长四寸，尖形如梃，粗而且巨，可以泻通机关也。大针主治法歌大针主刺周身病...
...洪 阳 洪脉：下极大。《脉经》。来盛去衰。《素问》。来大去长。通真子。 洪脉在卦为离。在时为夏。在人为心。《素问》谓之大。亦曰钩。滑氏曰：来盛去衰如钩之曲。上而复下。应血脉来去之象。象万物敷布下垂之状。 詹炎举言：如环珠者非。《脉诀》云：...
...洪脉，指下极大（《脉经》）。来盛去衰（《素问》）。来大去长（《通真子》）。洪脉在卦为离，在时为夏，在人为心。《素问》谓之大，亦曰钩。滑氏曰：来盛去衰，如钩之曲，上而复下。应血脉来去之象，象万物敷布下垂之状。詹炎举言如环珠者，非。《脉诀》云...
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