...。明堂者，鼻也。色应其时，乃其常也。然色见于外而病在内，是为经气入脏，故当治里。）帝曰∶善。五色独决于明堂乎？岐伯曰∶五官以辨，阙庭必张，乃立明堂。明堂广大，蕃蔽见外，方壁高基，引垂居外，（此言五官诸部，皆当详辨，不惟察色于明堂也。阙，眉间...
...此书在宋并不题筠松所作，今本不知何据而云然。其《撼龙》之即《辨龙》与否，亦无可考证。然相传已久，所论山川之性情形势，颇能得其要领，流传不废。亦有以也。旧本有李国木注并所附各图，庸陋浅俗，了无可取。今并加刊削，不使与本文相溷焉。撼龙经 目录◎ ...
...灵素谈医妙入神．穷源探本在清晨．时平可辨邪和正．法定能分假与真．有疾音容俱转变．无 色脉自调匀．常经万世皆师范．诊视须当永奉遵．原夫昧爽方兴．天道之阴阳中正．黎明甫启．人身之志气清灵．观形以验温凉．平能合度．察色而瞻动静．法不离经．斯时也...
...药物归经学说的内容之一。这是古人从五行学说出发，通过五色五味与五行所属，与脏腑经脉相结合而产生的理论。即：色青、味酸属木，入足厥阴肝，足少阳胆。色赤、味苦属火，入手少阴心，手太阳小肠。色黄、味甘属土，入足太阴脾，足阳明胃。色白、味辛属金，...
...分焉．所以辨其成败也．有浮沉清浊之分焉．所以辨其表里阴阳也．有微甚散抟之分焉．所以辨其虚实久新也．以五色相应之理推之．其病症可知也．以五行生克之理推之．其顺逆可知也．以气色部位合而推之．其脏腑相乘之理又可知也．经云．五脏六腑．固尽有部．视其...
...一名鸡舌香辛温无毒。有子而大者曰母丁香，去蒂及子用。忌见火。发明 丁香辛温入手太阴、足少阴、阳明经。温胃进食，止呕定泻，虚冷下痢白沫之要药。干霍乱不吐不下及呕逆不止，厥冷脉沉者，并宜服之；胃寒肝虚，呃逆呕哕，在所必用。但渴欲饮水，热哕呃逆...
...少阴经提纲 厥阴经提纲 伤寒十六证类方 表寒证 表热证 表虚证 表实证 里寒证 里热证 里虚证 里实证 表寒里热证 表热里寒证 表虚里实证 表实里虚证 表里俱寒证 表里俱热证 表里俱虚证 表里俱实证 杂治方 伤寒证辨 表热里热阴热阳热 恶寒背...
...少阴经提纲 厥阴经提纲 伤寒十六证类方 表寒证 表热证 表虚证 表实证 里寒证 里热证 里虚证 里实证 表寒里热证 表热里寒证 表虚里实证 表实里虚证 表里俱寒证 表里俱热证 表里俱虚证 表里俱实证 杂治方 伤寒证辨 表热里热阴热阳热 恶寒背...
...论 经黑属风寒外乘当辨脉证 经水辨色有气虚血热痰多之分 经水辨色用药之法 经论月水来腹痛属子门有寒 经行腹痛属风冷客于胞络 经行腹痛属寒湿抟于冲任 经行腹痛属于血涩 经行腹痛属于气滞 经行腹痛宜调气 经行体痛属于血气不足 经水过后腹痛属于...
...互相传染．大人易治．小儿难治．时疫喉症．不外外感六淫为病．六淫者即经所谓风寒燥湿暑火六气是也．历考古人喉科方论．言风火者固多．言寒湿者亦颇不乏．独未有专言燥气为病者．盖内经脱秋伤于燥一条．后人遂有燥气不为病之说．至沈自南喻嘉言始各有所得．各出...
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