《素问·至真要大论》：「求其属也。」这个“属”指证候与治法的联系。辨别病人的一系列症状属于那一个脏的证候，从而确定治法。例如：病人怕冷，手足凉，腰脊痠痛，阳萎早泄，苔淡白，脉沉细。使用一般的温热药没有效果，经周分析，知道这是肾阳虚，应该用温补肾阳的治法。参阅“温肾”条。
诊断学名词。指舌苔白而舌根黑苔，宜辨别寒热真假。《辨舌指南》：“若黑根无积腻，白苔薄滑，刮之即净，舌上多津，口不渴，或渴而不消水者，真寒假热也。宜十全辛温救 补汤 加减；若黑根粘腻粗涩，干厚刮之不净，燥苔无津，口渴引饮，真热假寒也。宜 十全苦寒救补汤 加减。”
虚弱的病发展至严重阶段时，反而出现类似强盛的假象，这种情况，又称为“至虚有盛候”。例如严重贫血会出现高热，脉洪大，好像阳明实热证，但脉虽洪大，重按却如葱管--芤脉，舌质淡白或嫩红，而无老黄苔，是其鉴别。因此辨别虚实的真假时，要注意结合脉象和舌象、体质和病史等进行全面分析。
虚弱的病发展至严重阶段时，反而出现类似强盛的假象，这种情况，又称为“至虚有盛候”。例如严重 贫血 会出现 高热 ，脉洪大，好象阳明实热证，但脉虽洪大，重按却如葱管-- 芤脉 ，舌质淡白或嫩红，而无老黄苔，是其鉴别。因此辨别虚实的真假时，要注意结合脉象和舌象、体质和病史等进行全面分析。
白苔黑根舌 ，诊断学名词。指 舌苔白 而 舌根 黑苔 ，宜辨别 寒热 真假。《 辨舌指南 》：“若黑根无积腻， 白苔 薄滑，刮之即净，舌上多津，口不渴，或渴而不消水者， 真寒假热 也。宜十全辛温救补汤加减；若黑根粘腻粗涩，干厚刮之不净， 燥苔 无津， 口渴 引饮， 真热假寒 也。宜十全苦寒救补汤加减。”
真虚假实 ，虚弱的病发展至严重阶段时，反而出现类似强盛的假象，这种情况，又称为“ 至虚有盛候 ”。例如严重贫 血会 出现 高热 ， 脉洪大 ，好像 阳明 实热证 ，但脉虽洪大，重按却如葱管-- 芤脉 ， 舌质 淡白或嫩红，而无 老黄苔 ，是其鉴别。因此辨别 虚实 的真假时，要注意结合 脉象 和 舌象 、体质和病史等进行全面分析。
诊断学著作。十二卷。陆锦燧辑于1920年。书中以问答体例先论脉诊、舌诊，次按人体身形各部依次论述其相应的证候。所列证候，涉及内、外、妇、儿、五官各科。对每一证候所属的阴阳、脏腑、病原及有关预后等。对于明确诊断，辨别病候有一定的参考价值。现存1920年铅印《（鱼孚）溪陆氏 医述 》本。
诊断学著作。十二卷。陆锦燧辑于1920年。书中以问答体例先论脉诊、舌诊，次按人体身形各部依次论述其相应的证候。所列证候，涉及内、外、妇、儿、五官各科。对每一证候所属的阴阳、脏腑、病原及有关预后等。对于明确诊断，辨别病候有一定的参考价值。现存1920年铅印《（鱼孚）溪陆氏 医述 》本。
魏文侯和田子方一起饮酒谈论音乐的事。 魏文侯说：“钟声不协调了吧？左面的声音高。” 田子方笑了起来。魏文侯说：“为什么笑？” 田子方说：“臣下听说，做国君的明理就喜欢治官之道：不明理就偏爱音乐。现在您对音乐辨别得很清楚，臣下恐怕您在治官方面有些聋了。” 魏文侯说：“对，敬听您的教诲。”
...山大川、类祭日、月、星、辰也这样做。为山川丘陵坟衍确定[祭祀坛场的]范围，各依它们所在的方位。 掌管有关五礼的禁令，以及所用牲和礼器的等差。辨别四亲庙和祧庙神位的昭穆次序。辨别[王和公、卿、大夫、士]五等吉凶服装，掌管有关[五等服装和]车旗宫室的禁令。掌管区别三族，辨别他们的亲疏，其中嫡子都称门子，掌管有关门子的政令。选择六牲的毛色，辨别牲的名称和种类，而分...
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