...校正云：“按《甲乙经》移续于此，旧在后‘帝曰：形度骨度脉度筋度，何以知其度也’下，王氏以为错简，移附于此。”据新校正所云，则本书编次，与旧时无异也。 问曰：形度、骨度、脉度、筋度，何以知之其度也？曰：脉浮而涩，涩者而身有热者，死也。 形骨筋等有病，于身节度，可诊脉而知，故脉浮而涩者，身必有热，身热脉浮涩者死也。 平按：《素问》、《甲乙》“而身”上无“者”字。
...校正云：“按《甲乙经》移续于此，旧在后‘帝曰：形度骨度脉度筋度，何以知其度也’下，王氏以为错简，移附于此。”据新校正所云，则本书编次，与旧时无异也。 问曰：形度、骨度、脉度、筋度，何以知之其度也？曰：脉浮而涩，涩者而身有热者，死也。 形骨筋等有病，于身节度，可诊脉而知，故脉浮而涩者，身必有热，身热脉浮涩者死也。 平按：《素问》、《甲乙》“而身”上无“者”字。
...校正云：“按《甲乙经》移续于此，旧在后‘帝曰：形度骨度脉度筋度，何以知其度也’下，王氏以为错简，移附于此。”据新校正所云，则本书编次，与旧时无异也。 问曰：形度、骨度、脉度、筋度，何以知之其度也？曰：脉浮而涩，涩者而身有热者，死也。 形骨筋等有病，于身节度，可诊脉而知，故脉浮而涩者，身必有热，身热脉浮涩者死也。 平按：《素问》、《甲乙》“而身”上无“者”字。
...校正云：“按《甲乙经》移续于此，旧在后‘帝曰：形度骨度脉度筋度，何以知其度也’下，王氏以为错简，移附于此。”据新校正所云，则本书编次，与旧时无异也。 问曰：形度、骨度、脉度、筋度，何以知之其度也？曰：脉浮而涩，涩者而身有热者，死也。 形骨筋等有病，于身节度，可诊脉而知，故脉浮而涩者，身必有热，身热脉浮涩者死也。 平按：《素问》、《甲乙》“而身”上无“者”字。
...神灯照法 神道 神聪 神藏 神采 神不守舍 神不安啼 神 深忧大恐 深翳 深师 深刺 深痹 深 身灼热 身柱 身重瘖哑 身重痧 身重 身肿 身有赤处 身痒 身体不仁 身瘦不孕 身热不扬 身热 身面卒浮肿 身交 伸舌 伸欠 伸法 申缱绻 申脉 申光逊 申拱辰 申 麝香灸 《摄生纂录》 《摄生众妙方》 《摄生要义》 《摄生消息论》 《摄生三要》 摄领疮 摄法 射...
...寒饮干呕者，不可吐，宜温之，呕涎沫 头痛 ， 茱萸汤 主之。 有停饮呕者，先呕后渴，此为欲解；先渴后呕，为水停心下，此属饮家。 有胃脘有脓而呕者，不须治，脓尽自安。 表邪传里必致呕也，阴不受邪而不呕也。呕家用 半夏 以去其水，用 生姜 以散其逆气。 呕多，虽有阳明证，不可攻之，谓邪气未收敛也。 不治证 呕而脉弱， 小便 微利，身有微热见厥者死，此虚寒之甚也。
...寒饮干呕者，不可吐，宜温之，呕涎沫 头痛 ， 茱萸汤 主之。 有停饮呕者，先呕后渴，此为欲解；先渴后呕，为水停心下，此属饮家。 有胃脘有脓而呕者，不须治，脓尽自安。 表邪传里必致呕也，阴不受邪而不呕也。呕家用 半夏 以去其水，用 生姜 以散其逆气。 呕多，虽有阳明证，不可攻之，谓邪气未收敛也。 不治证 呕而脉弱， 小便 微利，身有微热见厥者死，此虚寒之甚也。
...寒饮干呕者，不可吐，宜温之，呕涎沫 头痛 ， 茱萸汤 主之。 有停饮呕者，先呕后渴，此为欲解；先渴后呕，为水停心下，此属饮家。 有胃脘有脓而呕者，不须治，脓尽自安。 表邪传里必致呕也，阴不受邪而不呕也。呕家用 半夏 以去其水，用 生姜 以散其逆气。 呕多，虽有阳明证，不可攻之，谓邪气未收敛也。 不治证 呕而脉弱， 小便 微利，身有微热见厥者死，此虚寒之甚也。
...寒饮干呕者，不可吐，宜温之，呕涎沫 头痛 ， 茱萸汤 主之。 有停饮呕者，先呕后渴，此为欲解；先渴后呕，为水停心下，此属饮家。 有胃脘有脓而呕者，不须治，脓尽自安。 表邪传里必致呕也，阴不受邪而不呕也。呕家用 半夏 以去其水，用 生姜 以散其逆气。 呕多，虽有阳明证，不可攻之，谓邪气未收敛也。 不治证 呕而脉弱， 小便 微利，身有微热见厥者死，此虚寒之甚也。
...为鱼之言不虚也。古方∶主小儿淋闭，取以摩脐及小腹，溺即通。又合鹰屎、 僵蚕 同敷疮瘢即灭。今人谓之壁鱼，俗传壁鱼入道经函中，因蠹食神仙字，则身有五色，人能得而吞之，可致神仙。唐·张汤之少子，惑其说，乃多书神仙字，碎剪置瓶中，取壁鱼投之，冀其蠹食而不能得，遂致心疾。 千金方 ∶治沙石草落目中， ，不出。白鱼以 乳汁 和，注目中。外台秘要∶主眼翳。白鱼末，注少许...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。