养生谚语：“多近树、常吃素、童心驻、忘记数。” 多近树 是多接触树木等绿色植物，到户外走一走，呼吸新鲜空气。大自然中绿色植物具有光合作用，能释放出新鲜的氧气。多吸入新鲜的氧气，可以加快人体的新陈代谢。 常吃素 除了蔬菜，素食还包括瓜果等其他植物性食物。比较常见的谷物(包括水稻、 小麦 、 大豆 等)和坚果(包括 核桃 、 花生 、 瓜子 等)也属于素食的分支...
...口或贴在路边的树杆、电杆、墙壁上 , 路人走过念一念 , 小孩的夜暗病就好了。这是巫医治病的一个范例。 张紫晨先生指出 , 我国最早的饮食和医药知识 , 从它产生时起就带有某些非科学性和神秘性 , 并举先秦古籍《山海经》关于草木鳞介和各种奇异动 物的浓厚巫术色彩和禁忌意义为例 , 这种文化氛围 , 对中医影响深远 , 历代中医文献不乏巫术和禁忌的描述。 壮医...
中医药是我国古代流传下来的智慧财富，国家从民族传统文化的角度予以重视和保护，这在无意之中使本属于自然科技范畴的传统医药，“移位”到政治和狭义的文化领域之中。 我国历代封建统治者虽然也曾重视过中医药，在历史上还进行过数次由官方主持编纂整理医药图书文献的活动，但他们更多的是看重自身的健康和长命百岁，整个中医药行业基本上处于自生自灭的状态。清朝中晚期后，西方列强的...
道教和中医学的关系, 一般而言, 就其内在的文化本体的一致性上, 是在哲学层次上的统一。因此, 道教对中医学的重大影响, 就必然表现为以道的本体论对中医学发展所作的哲学贡献。关于道的哲学研究, 以及对中医学的发展的相关性研究,学界的研究文献可谓汗牛充栋, 但是, 由于西方文化和哲学对中国文化发展在近代以来的滥殇,致使对道教和中医学的关系的研究也受到西方哲学的...
搭建中医药沟通世界的平台 中国中医研究院广安门医院 宋坪来自中国的女子十二乐坊演出在西方国家引起极大轰动，她们的成功之处在哪里？把西方音乐元素融于东方音乐，让现代人更容易接受，她们为现代人了解中国传统音乐搭建了平台。同理，中医药作为中国传统的医学体系，我们能不能找到类似的方法，为中医药沟通世界也同样搭建一个平台呢？建国以来，我们老一辈的医学工作者，经过几十年...
...》，反映了“中国医界大胆之革命论者”的开拓进取精神。 上述的这一切，是中国古代医学波澜壮阔的历史梗概。这样一脉相承、绵延数千年一直未曾中断的医药文化及文明，是世界医学史上所罕见的。中国古典医籍数量之大，名医辈出，人数之多，在同时期的世界范围内也不多见。中国传统医药学有着强有力的生命力，它随着时代的前进而发展。经过了与近代医药文化的撞击、对抗到结合，也注意从国...
...保障系统的两大支柱：医疗保险业和医疗保健工业也因之发生了严重倾斜。一方面医疗保险业濒临破产，如果不是政府的有力干预，破产将不可避免；另一方面医药业却利润猛增。问题还不在这里，关键是人民的医疗保健水平并未因费用的猛增而有明显的提高。以医疗现代化程度最高的美国而言，每年用于医疗保健的费用达1.4万亿美元，但仍有三千七百万人民根本得不到医疗保障。美国尚且如此，遑论...
...，但我们却时刻怀念着您老人家，在您谢世两周年之际，我以深深的怀念之情，写这篇短文来纪念您。 崔部长在卫生部领导工作中的一个显著特点是非常关怀中医与少数民族卫生事业的恢复与发展。少数民族卫生工作内容广泛，民族医药是少数民族卫生事业的重要组成部分。他为继承、发扬民族医药学殚精竭虑的精神，迄今仍然清晰地印在我的心中。 崔部长根据少数民族地广人稀，具有大分散、小集中...
#e# 侯占元(1926年～2003年)，著名中医药发展问题研究专家，中医药教育管理专家，成都中医药大学教授。1938年参加革命后即开始从事医务活动，1954年开始专门从事中医工作，1956年参与筹建成都中医学院(成都中医药大学的前身)。历任教务科科长、医学系主任、教务长、副院长，1983年改任学院顾问。 侯占元教授思维敏捷、学识渊博，富有开拓进取和创新精神...
摘要：本文对中医药文献数字化的必要性、艰巨性、广泛性进行了论述，同时指出中医药文献数字化成果应用中，使用者的主观能动性是起关键作用的。 中医药文献数字化是当前中医药文献研究中的重要内容。虽然利用计算机技术进行中医药文献研究已经有大约20年的历史，也取得了相当的成果，但数字化的概念却是近年来提出的。数字化文献与电子版文献在概念上并不相同。电子版文献一般只具备简...
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