吐血_《续名医类案》在线阅读_【中医宝典】

...,均止血补血重剂。脉之,两手尚和缓,惟右尺关洪大,乃脾胃风热,为药所瘀,以致发热卧床,遂用清理脾胃之剂,数日后,身凉热减,调养一月而安。大凡诸见血症,脉贵沉细,设见洪大,后必难治。前症洪大,乃因补药壅瘀而然,原非本脉,故得收功。总之,血症初起,别无外邪者,先应消血,佐以润下之剂,使败血下行,后用止血药,以杜其根,服补血药以复其元,庶无后患。倘因内伤暴血不止,...

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吐血_《续名医类案》_【中医宝典大全】

...,均止血补血重剂。脉之,两手尚和缓,惟右尺关洪大,乃脾胃风热,为药所瘀,以致发热卧床,遂用清理脾胃之剂,数日后,身凉热减,调养一月而安。大凡诸见血症,脉贵沉细,设见洪大,后必难治。前症洪大,乃因补药壅瘀而然,原非本脉,故得收功。总之,血症初起,别无外邪者,先应消血,佐以润下之剂,使败血下行,后用止血药,以杜其根,服补血药以复其元,庶无后患。倘因内伤暴血不止,...

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《中医词典》x~y在线阅读_【中医宝典】

... 血热盗汗 血热不得卧 血热崩漏 血热 血清穴 血侵睛 血气精神 血盆骨 血?[ 血呕 血疟 血逆眼 血逆 血纳包络 血母块 血沫痧 血秘 血门 血脉 血络 血轮 血漏 血瘤 血淋 血痢 血疬 血溃流注疽 血溃 血亏经闭 血块痛 血枯经闭 血渴 血咳 血厥 血经 血结胸 血箭痔 血箭 血瘕 血极 血积 血会 血黄 血汗 血寒月经过少 血寒经行后期 血寒经迟 ...

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《中医词典》x~y_中医综合书籍_【岐黄之术】

...胎 血热盗汗 血热不得卧 血热崩漏 血热 血清穴 血侵睛 血气精神 血盆骨 血衃 血呕 血疟 血逆眼 血逆 血纳包络 血母块 血沫痧 血秘 血门 血脉 血络 血轮 血漏 血瘤 血淋 血痢 血疬 血溃流注疽 血溃 血亏经闭 血块痛 血枯经闭 血渴 血咳 血厥 血经 血结胸 血箭痔 血箭 血瘕 血极 血积 血会 血黄 血汗 血寒月经过少 血寒经行后期 血寒经迟 ...

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卷第十五_《宋高僧传》

...飞卫并其箭术成我材官御大辂而废其椎轮得火生而焚其木母。窃量诸德微愤不平。故奏双行。同不佥定则何异乎眼头生目。匪成三点之伊。必须声后知音方验一夔之足。因排法砺三本生焉。旧有南山四家出矣。又如东汉季也。灭一跋扈生四强臣。初止政出一门。末云赂归四贵。若然者骈拇悬瘤虽多无用。然则吾善用多矣。大集经云。如是诸见不妨诸佛法界及大涅槃。依之修行皆得解脱。此通方之大解也哉。

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卷第二十_《广弘明集》

...九衢。顾惟多缺。徒奉瑛瑜。终如燕石。更似齐竽(其四)。 为亮法师制涅槃经疏序。梁武帝。 曰非言无以寄言。言即无言之累。累言则可以息言。言息则诸见竞起。所以如来乘本愿以托生。现慈力以应化。离文字以设教。忘心相以通道。欲使^8□玉异价泾渭分流。制六师而正四倒。反八邪而归一味。折世智之角。杜异人之口。 导求珠之心。开观象之目。救烧灼于火宅。拯沉溺于浪海。故法雨降而...

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卷八十一 匡张孔马传第五十一_《汉书》

...,民所共者大,而吏安集之不称之效也。陛下祗畏天戒,哀闵元元,大自减损,省甘泉、建章官卫,罢珠崖,偃武行文,将欲度唐、虞之隆,绝殷、周之衰也。诸见罢珠崖诏书者,莫不欣欣,人自以将见太平也。宜遂减官室之度,省靡丽之饰,考制度,修外内,近忠正,远巧佞,放郑、卫,进《雅》、《颂》,举异材,开直言,任温良之人,退刻薄之吏,显洁白之士,昭无欲之路,览《六艺》之意,察上世...

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匡张孔马传·传·汉书

...,民所共者大,而吏安集之不称之效也。陛下祗畏天戒,哀闵元元,大自减损,省甘泉、建章官卫,罢珠崖,偃武行文,将欲度唐、虞之隆,绝殷、周之衰也。诸见罢珠崖诏书者,莫不欣欣,人自以将见太平也。宜遂减官室之度,省靡丽之饰,考制度,修外内,近忠正,远巧佞,放郑、卫,进《雅》、《颂》,举异材,开直言,任温良之人,退刻薄之吏,显洁白之士,昭无欲之路,览《六艺》之意,察上世...

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《匡张孔马传》原文-出自《汉书》_史书_【文学360】

...敛多,民所共者大,而吏安集之不称之效也。陛下祗畏天戒,哀闵元元,大自减损,省甘泉、建章宫卫,罢珠崖,偃武行文,将欲度唐虞之隆,绝殷周之衰也。诸见罢珠崖诏书者,莫不欣欣,人自以将见太平也。宜遂减宫室之度,省靡丽之饰,考制度,修外内,近忠正,远巧佞,放郑卫,进雅颂,举异材,开直言,任温良之人,退刻薄之吏,显洁白之士,昭无欲之路,览六艺之意,察上世之务,明自然之道...

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《匡张孔马传》原文-出自《汉书》_史书_【文学360】

...敛多,民所共者大,而吏安集之不称之效也。陛下祗畏天戒,哀闵元元,大自减损,省甘泉、建章宫卫,罢珠崖,偃武行文,将欲度唐虞之隆,绝殷周之衰也。诸见罢珠崖诏书者,莫不欣欣,人自以将见太平也。宜遂减宫室之度,省靡丽之饰,考制度,修外内,近忠正,远巧佞,放郑卫,进雅颂,举异材,开直言,任温良之人,退刻薄之吏,显洁白之士,昭无欲之路,览六艺之意,察上世之务,明自然之道...

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