经脉皮部_《黄帝内经太素》_【中医宝典大全】

...有右,有上有下,有阴有阳,六种所在。 病之终始, 病客前六,有初有极也。 平按:“终始”《素问》作“始终”。 愿闻其道。岐伯曰:欲知皮部,以经脉为纪,经皆然。 欲知皮之部别,十二经为纲纪也。十二经皮部络,皆以此为例也。 平按:注“部别”,袁刻作“别部”。 阳明之阳,名曰害蜚,上下同法, 蜚,扶②贵反。阳明大经为阳,故大小络为阳明之阳。阳明之脉有手有足,手则...

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经脉图考》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

针灸学 著作。四卷。清·陈惠畴撰。刊于1878年。卷一总论人体内景、周身骨度及经脉循行要穴等;卷二-三为十二经脉的循行路线、经穴的部位名称和主病、图像及歌诀;卷四论奇经八脉的循行主病及部经络循行发明,对于全身各部的经络分布考较详。书中的经脉、经穴插图亦较细致精确,并对一些穴位的考证提出了作者个人的看法。现有多种清刻本。

http://qihuangzhishu.com/169/1846.htm

经脉图考》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

针灸学 著作。四卷。清·陈惠畴撰。刊于1878年。卷一总论人体内景、周身骨度及经脉循行要穴等;卷二-三为十二经脉的循行路线、经穴的部位名称和主病、图像及歌诀;卷四论奇经八脉的循行主病及部经络循行发明,对于全身各部的经络分布考较详。书中的经脉、经穴插图亦较细致精确,并对一些穴位的考证提出了作者个人的看法。现有多种清刻本。

http://qihuangzhishu.com/196/2778.htm

经脉分图》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

针灸学 著作。四卷。清·吴之英撰。刊于1920年。本书收载各经脉(正经、奇经)的图像、腧穴,《内经》有关经脉的原文及考。在腧穴考证方面,作者以《内经》、《 难经 》、《甲乙经》等书为根据,对历来经络文献中的俞穴名称和排列次序重予调整,其主张多与一般针灸文献不同,具有独特见解。现有《寿栎庐丛书》本。

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经脉分图》_《中医词典》_中医综合书籍_【岐黄之术】

针灸学 著作。四卷。清·吴之英撰。刊于1920年。本书收载各经脉(正经、奇经)的图像、腧穴,《内经》有关经脉的原文及考。在腧穴考证方面,作者以《内经》、《 难经 》、《甲乙经》等书为根据,对历来经络文献中的俞穴名称和排列次序重予调整,其主张多与一般针灸文献不同,具有独特见解。现有《寿栎庐丛书》本。

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经脉解_《素灵微蕴》_【中医宝典大全】

...经,阳明,膀胱小肠之经,太阳。太阳与少阴为表里,阳明与太阴为表里,少阳与厥阴为表里。手经与手配,足经与足配。经络回环,运行不息也。 《灵枢·经脉》:肺手太阴之脉,起于中焦,下络大肠,还循胃口,上膈,属肺,从肺系横出腋下,下行臑内,行少阴心主之前,下肘中,循臂内,上骨下廉,入寸口,上鱼,循鱼际,出大指之端。其支者,从腕后循次指内廉,出其端。大肠手阳明之脉,起于...

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经脉标本_《黄帝内经太素》_【中医宝典大全】

...《甲乙经》作“循”。 其浮气之不循经者,为卫气;其精气之行于经者,为营气。 六腑所受水谷,变化为气,凡有二别:起胃上口,其悍气浮而行者,不入经脉之中,昼从于目,行于四肢分肉之间二十五周,夜行五脏二十五周,一日一夜行五十周,以卫于身,故曰卫气;其谷之精气,起于中焦,亦并胃上口行于脉中,一日一夜亦五十周,以营于身,故曰营气也。 阴阳相随,外内相贯,如环之无端,混...

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经脉_《黄帝内经·灵枢》在线阅读_【中医宝典】

雷公问于黄帝曰:「禁脉」之言,凡刺之理,经脉为始,营其所行,制其度量,内次五藏,外别六府,愿尽闻其道。 黄帝曰:人始生,先成精,精成而脑髓生,骨为干,脉为营,筋为刚,肉为墙,皮肤坚而毛发长,谷入于胃,脉道以通,血气乃行。 雷公曰:愿卒闻经脉之始也。黄帝曰:经脉者,所以能决死生、处百病、调虚实,不可不通。 肺手太阴之脉,起于中焦,下络大肠,还循胃口,上膈属肺,...

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经脉根原_《四圣心源》在线阅读_【中医宝典】

经脉者,风木之所化生也。人与天地相参也,与日月相应也。《灵枢经》语。男子应日,女子应月。月满则 海水 西盛,鱼脑充, 蚌蛤 实,经脉溢;月晦则海水东盛,鱼脑减,蚌蛤虚,经脉衰。月有圆缺,阴有长消,经脉调畅,盈缩按时,月满而来,月亏而止者,事之常也。 金主收敛,木主疏泄,金敛而木不能泄,则过期不来,木疏而金不能敛,则先期而至。收敛之极,乃断绝而不行,疏泄之甚,...

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十二经脉_经络腧穴术语解释_【中医宝典】

十二经脉是经络学说的主要内容。"十二经脉者,内属于府藏,外络于肢节",这概括说明了十二经脉的分布特点:内部,隶属于脏腑;外部,分布于躯体。 十二经脉 是经络学说的主要内容。"十二经脉者,内属于府藏,外络于肢节",这概括说明了十二经脉的分布特点:内部,隶属于脏腑;外部, 分布于躯体。又因为经脉是"行血气"的,其循行有一定方向,就是所 说的"脉行之逆顺",后来称...

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