...☆费昶〈昶。江夏人。善为乐府。官至新田令。有集三卷。〉【巫山高】 巫山光欲晚。（《诗纪》云。一作晓。）阳台色依依。彼美严之曲。宁知心是非。朝云触石起。暮雨润罗衣。愿解千金佩。请逐大王归。（○玉台新咏六。《乐府诗集》十七。《诗纪》九十二。）...
...关于此诗，有一个传说故事：杜牧游湖州，识一民间女子，年十余岁。杜牧与其母相约过十年来娶，后十四年，杜牧始出为湖州刺史，女子已嫁人三年，生二子。杜牧感叹其事，故作此诗。这个传说不一定可靠，但此诗以叹花来寄托男女之情，是大致可以肯定的。它表现...
...白露落。清夜何湛湛。孤烛映兰幕。抚影怆无从。惟怀忧不薄。瑶色行应罢。红芳几为乐。徒登歌舞台。终成蝼蚁郭。（○本集三。《乐府诗集》三十一。《诗纪》七十五。） 【采菱曲】 秋日心容与。涉水望碧莲。紫菱亦可采。试以缓愁年。参差万叶下。泛漾百流前。...
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孔子，春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家学说的创始者，历代统治者尊为“圣人”。在战乱的年代，在“人生七十古来稀”的岁月，能享寿73岁高龄，不能不说是得益于其科学的养生之道。
一、饮食保健
人以食为天，...
...药物、营养品的广告和效果不符有关。另一方面，应该说，他的养生之道确有片面之处。 记得报载这样一件事：一位记者去采访新疆天山地区的一位年高110岁的寿星时，问到了他的养生之道。老人只说了三个字：不养生。记者听后，略为沉吟，然后连连点头：“有道理...
...符号在新闻学中的概念 符号工具是约定俗成的社会交际工具，其代表是语言。正常情况下传授双方是在约定的前提下使用某种符号，这一约定是自觉的或不自觉的。受众的选择性注意、理解和接受应该在约定的前提下使用。 符号品种指的是，传者或受者在特定传播...
...我们追求高度精神文明的，人们越来越关注相互之间的交往艺术。每一个人都希望同周围的人们相处得友善融洽，都渴望有一个充满真情的环境，那么就请您先从自己做起。 首先，要讲究语言技巧，让自己的语言柔和易使人接受，去掉话中的刺，多给人一些理解。 话...
...☆殷芸〈芸。字灌蔬。昭明太子侍读。累迁散骑常侍、左长史。直东宫学士省。大通三年卒。〉【咏舞诗】 斜（《初学记》作科。）身含远意。顿足有馀情。方知难再得。所以遂倾城。（○《初学记》十五。《诗纪》九十。） ☆萧琛〈琛。字彦瑜。兰陵人。起家齐...
...☆鲍照【诗】【侍宴覆舟山诗二首】〖敕为柳元景作。○以下五言。〗 息雨清上郊。开云照中县。游轩越丹居。晖烛集凉殿。凌高跻飞楹。追焱起流宴。�玄（本集作扌玄。案即抵字。）苑含灵群。岩庭藏物变。明辉烁神都。丽气冠华甸。目远幽情周。醴洽深恩遍。（...
...☆刘缓〈缓。字含度。昭子。大同初。历安西湘东王记室。除通直郎。六年。迁镇南湘东王中录事卒。有集四卷。〉【敬酬刘长史咏名士悦倾城诗】 不信巫山女。不信洛川神。何关别有物。还是倾城人。经共陈王戏。曾与宋家邻。未嫁先名玉。来时本姓秦。粉光犹似（...
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