《素问》曰∶诊法常以平旦阴气未动，阳气未散，饮食未进，经脉未盛，络脉调匀，气血未乱，故乃可诊有过之脉（过，谓脉之异于常候者），切脉动静而视精明（精明，谓视病患之目，旧注指睛明穴者非），察五色，观五脏有余不足，六腑强弱，形之盛衰，以此参决死生之分（《脉要精微论篇》）。 王海藏曰∶凡诊必先扪手心手背，手心热则内伤，手背热则外伤。次以脉别之，内伤手足不和，两胁俱热
浮缓而滑，沉缓而长（皆可治）；弦涩短小。（为难治） 大半夏汤 （方见《金匮》） 启膈饮 （方见《实在易》） 三一承气汤 （方见《时方》） 按∶久病与羸败之人，前方未免太峻。余用 麻仁丸 及高鼓峰新方代之。高鼓峰悟王损庵治膈用 大黄 之妙，融会一方，颇为稳当。方用 熟地 五钱， 当归 、 白芍 、 桃仁 、 麻仁 各三钱，微微润之。其形体如常，即以前方内加 大
病患双腕仰．高骨定为关．（住掌后之高骨定为关脉）寸脉量虎口．尺脉准臂弯．（关前距虎口一寸故曰寸关后距臂弯一尺故曰尺）左寸心包络．左关胆与肝．左尺司何职．膀胱肾系焉．右寸胸中肺．胃脾属右关．要知大肠肾．右尺自昭然．口鼻一呼吸．脉来四五跳．此是无病者．平和气血调．三至为迟候．六至作数教．迟则寒之象．数则热之标．一二寒愈盛．七八热更饶．轻举得皮面．表邪脉故浮．若是
小儿脉大多风热 沉细原因乳食结 弦长多是膈肝风 紧数 惊风 四肢掣 浮洪胃口是火烧 沉紧腹中痛不歇 虚濡少气更兼惊 脉芤便痢并失血 前大后小童脉顺 前小后大必食结 四至洪来主烦满 沉细腹中痛切切 滑主雾露冷所伤 弦长 客忤 分明说 五至夜甚浮大昼 六至夜细浮昼别 息数平和六至五 此是圣人传妙诀
《素问·脉要精微论》曰∶“持脉有道，虚静为保。” （切脉之道，贵于精诚，嫌其扰乱，故必心虚而无他想，身静而不言动，然后可以察脉之微而不失病情也。保者，不失也。若躁动不安，瞻视不定，轻言谈笑，乱说是非，不惟不能得脉中之巧，适足为旁观者鄙且笑也。）
管侗人先生．不知何许人．此书为其手着．言简意赅．了如指掌．洵有裨初学之书也．予于今春．得于吴市之旧书肆中．虽为抄本．而简端有新刊二字．似当时已付梓行．大约流传未广． 致湮没．惜哉．爰将原本邮寄吉生仁丈．即烦校正付印．以公同好云． 癸亥鞠秋下浣海昌后学祝绍钧识于吴门客次
小儿脉大多风热 沉细原因乳食结 弦长多是膈肝风 紧数 惊风 四肢掣 浮洪胃口是火烧 沉紧腹中痛不歇 虚濡少气更兼惊 脉芤便痢并失血 前大后小童脉顺 前小后大必食结 四至洪来主烦满 沉细腹中痛切切 滑主雾露冷所伤 弦长 客忤 分明说 五至夜甚浮大昼 六至夜细浮昼别 息数平和六至五 此是圣人传妙诀
《素问·脉要精微论》曰∶“持脉有道，虚静为保。” （切脉之道，贵于精诚，嫌其扰乱，故必心虚而无他想，身静而不言动，然后可以察脉之微而不失病情也。保者，不失也。若躁动不安，瞻视不定，轻言谈笑，乱说是非，不惟不能得脉中之巧，适足为旁观者鄙且笑也。）
管侗人先生．不知何许人．此书为其手着．言简意赅．了如指掌．洵有裨初学之书也．予于今春．得于吴市之旧书肆中．虽为抄本．而简端有新刊二字．似当时已付梓行．大约流传未广． 致湮没．惜哉．爰将原本邮寄吉生仁丈．即烦校正付印．以公同好云． 癸亥鞠秋下浣海昌后学祝绍钧识于吴门客次
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