...色脉诊的提法始自《内经》，《内经》中色脉相提并论之处很多，《素问·五脏生成篇》有“能合脉色，可以万全”的记载。 《灵枢·邪气藏腑病形篇》说：”夫色脉与尺之相应也，如桴鼓之相应也，不得相失也，此亦本末之出候也，故根死则叶枯矣。色脉形肉不得...
...四诊合参指辨证过程中，把望，闻、问、切四诊所得的有关病史症状、形色和脉象等材料进行全面的分析综合。 【四诊合参】 辨证过程中，把望，闻、问、切四诊所得的有关病史症状、形色和脉象等材料进行全面的分析综合，以防止局限性和片面性，以便判所疾病的...
...（素问三部九候论）帝曰∶何以知病之所在？岐伯曰∶察九候独小者病，独大者病，独疾者病，独迟者病，独热者病，独寒者病，独陷下者病。（此言九候之中，而复有七诊之法，谓脉失其常而独大者、独小者、独疾者、独迟者、独寒者、独热者、独陷下者，皆病之所在...
...岐伯曰．诊法常以平旦．阴气未动．阳气未散．饮食未进．经脉未盛．络脉调匀．气血未乱．故乃可诊有过之脉．切脉动静．而视精明．察五色．观五脏有余不足．六腑强弱．形之盛衰．以此参伍．决死生之分．（机按．诊法以平旦．主无病者言．若遇有病．则随时皆...
...岐伯曰．诊法常以平旦．阴气未动．阳气未散．饮食未进．经脉未盛．络脉调匀．气血未乱．故乃可诊有过之脉．切脉动静．而视精明．察五色．观五脏有余不足．六腑强弱．形之盛衰．以此参伍．决死生之分．（机按．诊法以平旦．主无病者言．若遇有病．则随时皆...
...【原文】何元长为人状貌修伟，赤髭须，两目闪闪如电，而性和易近人。病者自远方来诊，其脉即危不治，必婉言以慰之，俟其出，则和告其从者而反其币，曰：“彼自远来，生死视我一言，质言之，是趣之死也。”。 篓人来诊，辄施药以助之，恐其贫不能自给也。事...
...尝思诊尺肤之法．可察皮之滑涩．诊腠理之法．可察皮之粗细．然皮不仅观尺肤．法不仅观腠理．则夫周身之皮．当讲周身之法．而尺肤腠理之诊．亦宜比例而观焉．何则．周身之皮．实由周身之脉以灌溉．周身之脉．当分周身之部以参观．故经言．欲知皮部．以经脉为...
...明代医生。号称松子。福宁州（今福建霞浦）人。出身世医，尤善诊脉，多以脉诊决生死。适逢明正德六年（1511年）福宁州大疫，丁氏施予医药，救活者无数。...
...属诸虚劳损，多因久病体虚或肺肾气虚。 闻诊之咳嗽 有声无痰为咳，有痰无声为嗽，有痰有声为咳嗽。暴咳声哑为肺实；咳声弱而少气，或久咳音哑，多为虚证；外感病多咳声重浊；小儿咳嗽阵发，连声不绝，终止时作鹭鸶叫声，为百日咳；小儿咳声嘶哑，如犬吠，...
...视诊是医生用视觉来观察患者全身或局部情况的检查方法。视诊观察的一般状况包括：性别、发育营养、意识状态、面容表情、体位姿势与步态等。局部视诊应观察被检者的皮肤、粘膜、舌苔、头颈、胸及腹部外形，四肢、肌肉、脊柱及关节生长发育状况，视诊方法简单...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
