童尿 浸，晒干用。雷 曰∶凡使惟中为妙，到膝则仰，到腰则俯。使子无使叶，使根无使茎。四件皆同使，翻然成痼疾。 苦，寒，无毒。退骨节之蒸热，除风毒之热黄，疗缠绵之痢疟，平顽恶之疮疥。 生华阴川泽，今处处有之。二月生苗，茎粗如指而肥软，其叶微似 茵陈 ，而背面俱青，秋月 麻子 ，中有细子。
...其所从起。更参合古人所用之方，而神明变化之，则每症必有传受，不概治以男子泛用之药，自能所治辄效矣。至如世俗相传之邪说，如胎前宜凉，产后宜温等论。夫胎前宜凉，理或有之，若产后宜温，则脱血之后，阴气大伤，孤阳独炽；又瘀血未净，结为蕴热，乃反用姜桂等药，我见时医以此杀人无数。观仲景先生于产后之疾，以 石膏 、 白薇 、 竹茹 等药治之，无不神效。或云：产后瘀血，得...
一、简介 需求层次论（Hierarchyofneedstheory）由美国人本主义 心理学 家A.H.Maslow马斯洛提出的一种需要理论。这种理论认为人的需要或动机可以分为5个层次,即 生理 需要、安全需要、爱的需要、尊重需要和自我实现的需要。 人的需要和动机是一个由低而高逐级形成和实现的过程（见图）。 需要层次论 1、生理需要(physiological...
...如此，则万象虽殊，而不能自异。不能自异，故知象非真象；象非真象，故则虽象而非象。 然则物我同根，是非一气，潜微幽隐，殆非群情之所尽。故顷尔谈论，至于虚宗，每有不同。夫以不同而适同，有何物而可同哉？故众论竞作而性莫同焉。何则？ “心无”者，无心于万物，万物未尝无。此得在于神静，失在于物虚。 “即色”者，明色不自色，故虽色而非色也。夫言色者，但当色即色，岂待色色...
平按：此篇自篇首至“恶有不下者乎”，见《 灵枢 》卷六第三十五《胀论篇》，又见《 甲乙经 》卷八第三。自“黄帝问于岐伯曰：水与肤胀”至“亦刺去其血脉。黄帝曰：善”，见《灵枢》卷九第五十七《水胀篇》，又见《甲乙经》卷八第四。自“黄帝问于岐伯曰：有病心腹满”至末，见《 素问 》卷十一第四十《腹中论篇》，《甲乙经》见同上。 黄帝曰：脉之应于寸口，何如而胀？岐伯曰：...
【气味】 苦寒无毒．使子勿使叶．使根勿使茎．四件若同使．翻然成痼疾．得春木少阳之气最早．故所主之症．皆少阳厥阴血分之病． 【主治】 补中益气．疥瘙痂痒．治留热在骨节间． 疟疾 寒热往来．生捣汁捣敷 金疮 止血止疼．灰淋汁．和 锻石 疗恶毒疮效．
童尿 浸，晒干用。雷 曰∶凡使惟中为妙，到膝则仰，到腰则俯。使子无使叶，使根无使茎。四件皆同使，翻然成痼疾。 苦，寒，无毒。退骨节之蒸热，除风毒之热黄，疗缠绵之痢疟，平顽恶之疮疥。 生华阴川泽，今处处有之。二月生苗，茎粗如指而肥软，其叶微似 茵陈 ，而背面俱青，秋月 麻子 ，中有细子。
味苦寒．入手足少阳厥阴经．功专清热．得 地骨皮 治骨蒸劳热．蓐劳虚热．最稳且效．得 鳖甲 治温疟．
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