...释名 亦名燔针、淬针、烧针、煨针。 主治 火针，用的是钢针，是烧过的钢针。方法是：在灯盏里，放二十七茎灯草，注满麻油，把灯草点燃。然后把针不断沾油，不断持向灯火里去烧。要烧到通红才能用，用时须按穴道针刺。或针末烧红或是冷针，那不但不能治病...
...论曰∶凡云孔穴主对者，穴名在上，病状在下，或一病有数十穴，或数病共一穴，皆临时斟酌作法用之。其有须针者，即针刺以补泻之，不宜针者，直尔灸之。然灸之大法，但其孔穴与针无忌，即下白针若温针讫，乃灸之，此为良医。其香港脚一病，最宜针之。若针而不...
...掌中央动脉。《铜人》屈无名指取之。《资生》屈中指取之。滑氏云：『以今观之，屈中指、无名指两者之间取之为允。』心包络脉所溜为荥火。《素注》针三分，留六呼。《铜人》灸三壮。《明堂》针二分，得气即泻，只一度，针过两度，令人虚。禁灸，灸令人息肉日...
...许学士视一妇人热入血室，医者皆不识，用补血药，数日成结胸证。学士曰∶小柴胡汤已迟，不可行也，可刺期门。予不能针，请善针者针之，如言而愈。...
...交争，共留于血脉中。“神”指正气，“客”指邪气。“在门”，是说邪气能随正气出入的门户侵袭人体。“未睹其疾”，是说没有先弄清病邪在哪一经络。“恶知其原”，是说不能明确发病的原因和应取的腧穴。 “刺之微在数迟”，是说针刺的微妙，在于掌握进针出针...
...交争，共留于血脉中。“神”指正气，“客”指邪气。“在门”，是说邪气能随正气出入的门户侵袭人体。“未睹其疾”，是说没有先弄清病邪在哪一经络。“恶知其原”，是说不能明确发病的原因和应取的腧穴。 “刺之微在数迟”，是说针刺的微妙，在于掌握进针出针...
...同上，不用甘遂。（《医学正传》）虚寒下痢，肠滑不禁︰针砂七钱半，官桂一钱，枯矾一钱。为末，以凉水调摊脐上下，缚之。当觉大热，以水润之。可用三、四次，名玉胞肚。（《仁存方》）项下气瘿︰针砂入水缸中浸之，饮食皆用此水，十日一换砂，半年自消散。（...
...有些人认为“太乙神针”和“雷火神针”是一种针刺手法，其实不然,太乙神针和火雷神针，两者均是药物艾条疗法，属灸法范围。其所以称为“针”，是因为其操作方式很像针法，太乙神针是在雷火神针的基础上进一步改变药物处方而成，适应症更加广泛。 其...
...《黄帝内经素问·阴阳应象大论篇》："春伤于风夏生飧泄"。是言风伤于表，则内应于肝，肝气乘脾，故为飧泄。《黄帝内经素问·生气通天论篇》："春伤于风，邪气留连，乃为洞泄"。是言风气通肝，春肝木旺，木胜脾土，故为洞泄；《针经》："春伤于风，...
...《离合真邪论》曰∶天地温和，则经水安静；天寒地冻，则经水凝泣；天暑地热，则经水沸溢；卒风暴起，则经水波涌而陇起。夫邪之入于脉也，寒则血凝泣，暑则气淖泽，虚邪因而入客，亦如经水之得风也。诛罚无过，命曰大惑，反乱大经，真不可复，用实为虚，以邪...
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