...四剂，每一剂用 生姜 三片、水一碗半，煎至一碗，空心温服。渣再煎，临卧服。待经至之日服起，一日一服，药尽经止，则当交媾，即成孕矣。纵未成孕，经当对期，候经来再服四剂，必孕无疑矣。 种子 济阴丹 （常服，顺气养血、调经脉、益子宫、疗 腹痛 、除带下、种子屡验。） 香附米 （四两，四制∶一两醋、一两酒、一两米泔、一两 童便 ，各浸三日，焙干为末） 益母草 （二两...
...四剂，每一剂用 生姜 三片、水一碗半，煎至一碗，空心温服。渣再煎，临卧服。待经至之日服起，一日一服，药尽经止，则当交媾，即成孕矣。纵未成孕，经当对期，候经来再服四剂，必孕无疑矣。 种子 济阴丹 （常服，顺气养血、调经脉、益子宫、疗 腹痛 、除带下、种子屡验。） 香附米 （四两，四制∶一两醋、一两酒、一两米泔、一两 童便 ，各浸三日，焙干为末） 益母草 （二两...
...四剂，每一剂用 生姜 三片、水一碗半，煎至一碗，空心温服。渣再煎，临卧服。待经至之日服起，一日一服，药尽经止，则当交媾，即成孕矣。纵未成孕，经当对期，候经来再服四剂，必孕无疑矣。 种子 济阴丹 （常服，顺气养血、调经脉、益子宫、疗 腹痛 、除带下、种子屡验。） 香附米 （四两，四制∶一两醋、一两酒、一两米泔、一两 童便 ，各浸三日，焙干为末） 益母草 （二两...
... □ 〔《脉》〕问曰∶妇人病下利而经水反断者，何也？师曰∶但当止利，经自当下，勿怪。所以利不止而血断者，但下利亡津液，故经断。利止，津液复，经当自下。问曰∶妇人病经水断一二月，而反经来，今脉反微涩，何也？师曰∶此前月中若当下利，故令妨经。利止，月经当自下，此非躯也。妇 人血 下，咽干而不渴，其经必断。此荣不足，本自有微寒，故不引饮。渴而引饮者，津液得通，荣卫...
...有亲，亲亲相仇，其乱谁救？”认为，作为儿子，都有亲生父亲，如果大家因为爱自己的父亲而去恨凶手、杀仇人，那么，势必带来难以掌控的混乱状况。对此论调，柳宗元驳斥道，陈子昂一方面侈谈“礼”如何如何，另一方面，却又不懂“礼”的中心内容，即，“礼”的性质与目标，在于“防乱”；而“防”的最有效办法，莫过于“调”字。于是，他引用《周礼·地官·调人》：“掌司万人之仇：凡杀人...
...辱华的题材的。 “‘中国人没有自知，《上海快车》所描写的，从此次的来华，益给了我不少证实……’不像一般来华的访问者，一到中国就改变了他原有的论调；冯史登堡氏确有着这样一种隽然的艺术家风度，这是很值得我们的敬佩的。” （中略。） “没有极正面去抗议《上海快车》这作品，只把他在美时和已来华后，对中日的感想来问了。 “不立刻置答，继而莞然地说：“‘在美时和已来华后...
...统性、条理性均显得远远不够。 宋校本内容的排列模式与新雕本迥然不同。宋校本相应的各卷各篇，均是先“医论”后“方治”，各篇都是将散见于各处的医论调至篇首，每篇首先单列出医论，并新增“论曰”二字，使医论成为相对独立的段落；医论之后严格遵循大方在前、单方居后、针灸法居末的模式，依次列出方治。笔者认为，宋校本大规模调整原书方论的顺序，使“医论”与“方治”在形式上各自...
...？……教育为最神圣最清高之事业，教育家应有十分牺牲精神……不能长久枵腹教书，则亦惟有洁身引退，以让之可以牺牲之人。”作者的这段话就是针对这类论调而发的。 〔5〕四郊多垒 语见《礼记·曲礼》：“四郊多垒，此卿大夫之辱也。”垒，堡垒，作战时的防御工事。 〔6〕“四书” 即儒家经典《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》。北宋时程颢、程颐特别推崇《礼记》中的《大学》...
...玩笑，仗义助人。老张并不帅，却以其幽默智慧而自有一番男性魅力，从少年时代就颇有女人缘。 观点：脸是第一要件，身高是大前提。 老张有两个极端的论调———身高不足1.6米的女人，谈不上身材二字；没有漂亮的脸蛋，谈身材就是空谈。 老张解释说，就算线条与比例再好，对着一米五几的“微型”女人，男人也很难产生欲望。脸蛋则犹如女人的窗口，窗口不亮，就算有天仙身材也是枉然。...
...有乔木，想看好花，一定要有好土；没有土，便没有花木了；所以土实在较花木还重要。花木非有土不可，正同拿破仑非有好兵不可一样。 然而现在社会上的论调和趋势，一面固然要求天才，一面却要他灭亡，连预备的土也想扫尽。举出几样来说： 其一就是“整理国故”③。自从新思潮来到中国以后，其实何尝有力，而一群老头子，还有少年，却已丧魂失魄的来讲国故了，他们说，“中国自有许多好东...
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