...七．阴数六故也． 此条特举阳经阴经受邪之异．而辨其病状．及其愈期．发于阳者．病在阳之经也．以寒加阳． 阳气被郁．故发热而恶寒．发于阴者．病在阴之经也．以阴加阴．无阳可郁．故无热而但恶寒耳． 夫阳受邪者．必阳气充而邪乃解．阴受病者．必阴气盛而病始退．七日为阳气来复之日．六日为阴气盛满之候．故其病当愈耳．然六日七日．亦是概言阴阳病愈之法．大都如此．学人勿泥可也．
...②也。六至为数，脉来有力，皆禀赋有余之脉也。脉细者，气虚也。脉涩③者， 血虚 也。三至为迟，虚则 无力 ，皆④禀赋不足之脉也。小儿寿夭，以此辨之。 ②实：原作“虚”。据忠信堂本改。 ③涩：原作“滑”。据忠信堂本改。 ④皆字下原衍“则”，据忠信堂本删。 一息六至号平和，八至之说不可凭， 四至以下虚冷惫，八九十至热生惊。 小儿之脉，一呼三至，一吸三至，谓之一息六...
...士的反对。保守派为打击王安石，传出了这篇文章，并署名为已死去的 苏洵 ，借以闲适作者早在王安石变法之前就“见微知著”，预见到他得志必为奸。《辨奸论》是否是苏洵所作，学术界有不同的观点。文章先抬出“事有必至，理有固然”，万事均可“见微而知著”，预测规律，作为理论基础。然后以山巨源预见王衍、郭子仪预见 卢杞为例证，类比王安石“衣臣虏之衣，食犬彘之食，囚首丧面而谈...
张三锡曰∶“《金镜录》载三十六舌，辨 伤寒 之深浅吉凶，可称详备。然细讨究，不过阴阳、表里、寒热、虚实而已。”陶节庵曰∶“伤寒邪在表，则舌无胎。热邪在表，则胎渐生，自白而黄，黄而黑，甚则黑裂矣。黑胎多凶。若根黑或中黑或尖黑，或属里热，全黑则热极而难治。常见白胎燥渴，虚而微热，或不得汗，或胃中少有饮而不行，宜温解。” 白滑胎 虚寒冒寒，阳气不振，宜温。 白胎起...
...之经矣。予安胎不知凡几，无有不效。如丁邹氏三次滑胎，邹赵氏七次滑胎，缪余氏十一次滑胎，总在三月之内，后俱请予保胎，无不安全，且生产后或更怀孕，竟无滑胎之虑。予总以 生地 养血凉血为君，黄芩则加之，白术则不用，人称余善保胎，其实并无异法，不过深悉养胎之经，知胎前宜凉之理，不泥于丹溪之法耳!此实屡试屡验，故详论之，以示我后人，庶不至以济世之术，转变为戕生之术云！
...激消化液的分泌和肠道蠕动，有利于大便排泄，起到预防和治疗便秘的作用。不过，根据中医理论，人的体质各不相同，吃水果防便秘也应当有所不同。 1．辨体质 根据中医的“体质学说”，不同体质的人应选用不同的水果。体质偏寒者多怕冷，手脚常发凉，舌苔白滑，应选用温性水果，如樱桃、橘子、 乌梅 等水果含有较多鞣酸，具有收敛作用，反而会加重便秘症状。红薯虽然不是水果，但这些年...
...指定冬时发者始为正伤寒．设当严寒之时．遇有 头痛 发热之太阳病．或其人 脉缓 汗自出．或但发热不恶寒而渴者．将概从仲景大发其汗之例．其不误人者几希．然则从时乎．从证乎．惑滋甚矣．要之仲景之圆机活法．初未尝泥定四时言病．但教人从平脉辨证上认取．太阳病无论已未发热．必恶寒体重呕逆脉阴阳俱紧者．即此便是真正寒伤营病．似此辨得真确．自不得以风混寒．并不至以热乱寒矣．
...．除暴中暴发．久伏后发．不可度量．其余受发．亦有渐次焉．盖盛夏之时．热毒郁蒸．无论动得静得．其初入人也．不识不知．外之流火与内之阳气．骤遇而争．阳气不服．先昏 倦疲．及火与气合．气不能胜．火力渐强．散为外热．烧灼不已．气耗而血枯．故燥渴痞塞腹痛．诸恶证作焉．此其变化．或乍或久．人莫自觉．医家亦不能辨．至病深而后施治．故难速愈．宜早辨而早治之．则取效速而易愈．
...相为表里．其在阴精素虚之人．寒邪不俟由表传经．径从膀胱之腑．袭入肾脏者有之矣．故仲景于 大青龙汤 一证．伤寒脉浮缓．身不疼．但重乍有轻时．必辨其无少阴证．方予以大发其汗．若误施之少阴病．则肾中真阳．随汗飞腾．可不慎欤．太阳伤寒．其脉浮紧．或兼风因．间有浮缓．若少阴病．其脉必沉而微细．仲景于少阴病．始得之．反发热．脉沉者．特有 麻黄附子细辛汤 之制．盖必以 附...
...乃汇古今之论脉者若干人，参以家学，片言只字，有当先圣，而结妄庸之舌，则拈之纸。星霜十易，积成径寸。门人辈请厘剔成编，乃区为十卷，名曰《脉诀汇辨》，命收之敝簏。客曰∶“固矣哉子也。凡书之有作，不藏诸名山，必传之通邑大都，将以救斯世，诏来者。君之所结集，何难羽翼经传而驰海内，仅仅衣钵于及门，似乎靳于问世者，何居？”余起而谢曰∶“足下之沾沾于吾者，不虞人之 耶！余...
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