...法方）之类。湿火宜缓下，如茵陈蒿汤（金匮方）、加味小陷胸汤（医原方）、小陷胸汤合朴黄丸（程国彭医学心悟方）、三黄枳术丸（东垣脾胃论方）、神芎导水丸之类。燥火宜润下，如千金生地黄汤（孙思邈千金要方）、养荣承气汤（吴又可温疫论方）、当归承气汤、...
...次攻两足面肿，名曰毒瓦斯散入四肢。其人声嘶气脱，眼睛黑小，十指肿黑干焦不治。（阴证，虚也。）□〔《精》〕凡痈疽初发肿硬高者，而毒瓦斯却浅，此乃六腑不和为痈，其证属阳，势虽急而易治。若初发如粟粒，甚则如豆许，与肉俱平，或作赤色，时觉痒痛，痒时...
...【方歌】痈疽未成宜消托，已成当辨有无脓，按之坚硬无脓象，不热无脓热有脓。大软应知脓已熟，半软半硬脓未成。按之即起脓已有，不起无脓气血穷。深按速起稀黄水，深按缓起坏污脓。实而痛甚内是血，内是气兮按不疼。轻按即痛知脓浅，重按方疼深有脓。薄皮剥...
...痈疽论∶黄帝曰∶夫子言痈疽，何以别之？岐伯答曰∶营卫稽留于经脉之中，则血泣而不行，不行则卫气从之，从之而不通，壅遏不得行，故热。大热不止，热胜则肉腐，肉腐则为脓。然不能陷肌肤于骨髓，骨髓不为焦枯，五脏不为伤，故命曰痈。黄帝曰∶何谓疽？岐伯...
...舌喑舌痹论 辨木舌舌衄论 辨舌疳牙岩舌疔论 辨悬痈HT舌论 辨喉蛾喉痈论 辨缠喉风虚实不同及小儿马脾风论 辨喉疳喉菌论 辨喉痹喉癣论 辨梅核气喉喑论 辨烂喉丹痧顺逆论 附∶王步三先生烂喉丹痧论 辨耳痈耳菌虚实论 辨鸬瘟（俗名土婆风）耳根痈异...
...．病患烦热．汗出则解．复如疟状．日晡所发热者．属阳明也．脉实者．可下之．宜大柴胡汤、大承气汤．又曰．阳明病．谵语．有潮热．反不能食者．胃中必有燥屎五六枚也．若能食者．但硬耳．属大承气证．又曰．下利谵语者．有燥屎也．属小承气汤．初一服．谵语止...
...《不真空论》和《物不迁论》是东晋僧人僧肇的两篇佛教哲学论文，《神灭论》是南北朝南梁儒家学者范缜的无神论作品。这三篇均是魏晋南北朝时期的哲学名篇，颇有代表性。 僧肇是京兆长安今陕西西安人，生于晋孝武帝太元九年公元３８４年，卒于晋安帝义熙十年...
...夫小儿痘已出尽．胎毒已化．而又复生痈疽疔毒．是何气使然．答曰．胎毒虽化．气血已亏．再加于失其调护．致令阴阳相滞．壅塞经络．营气不从．逆于肉里．乃生痈肿疔毒．变生异症．亦皆有之．何况疮疡乎．枉枉殇夭．不可胜记．轻而变重．重而变危．惜哉．天命...
...又称“博弈论”、“竞赛论”。运筹学的一个分支。用数学方法研究带有竞赛或斗争性质的现象。主要研究决策者是否存在制胜对方的最优策略，以及如何确定这种策略。运用对策论，可对经济学、社会学和政治学等行为科学产生的模型作出分析判断。在管理科学、...
...书名的最后一个字是“论”，大家也别小看了这个字。论在古代是一个很重要的概念，是一个与经相对应的概念。所以，要搞清楚论，必须首先搞清经。“经”是什么？经就是经典。中医有中医的经典，道家有道家的经典，佛家有佛家的经典。这个经典意味着什么呢？它...
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