浮沉以审表里之虚实，迟数以审脏腑之寒热，大小以审邪气之进退，长短以审正气之浓薄，滑涩以审血气之盛衰，左右以审生克之顺逆，合望闻问思过半矣。此所云者，聊举一隅，是在善悟者，触类旁通可耳。
解剖组织名。即 头发 。发的荣枯与血气盛衰有密切关系，故有“发为血之余”的说法。发为中药，处方时多书写为 血余 ，如 血余炭 。《 本草纲目 》 乱发 条：“发乃 血余 ，故能治血病，补阴，疗惊痫，去心窍之血。”
浮沉以审表里之虚实，迟数以审脏腑之寒热，大小以审邪气之进退，长短以审正气之浓薄，滑涩以审血气之盛衰，左右以审生克之顺逆，合望闻问思过半矣。此所云者，聊举一隅，是在善悟者，触类旁通可耳。
色以润泽为本 ，诊断学术语。出《 望诊遵经 》。健康人的面部色泽本应明润光泽。故称。人体内在气血 盛衰 ，可外现于面部色泽。当出现 病色 时，病色之中兼见润泽，预后较好；如枯晦不泽，预后较差。
浮沉以审表里之虚实，迟数以审脏腑之寒热，大小以审邪气之进退，长短以审正气之浓薄，滑涩以审血气之盛衰，左右以审生克之顺逆，合望闻问思过半矣。此所云者，聊举一隅，是在善悟者，触类旁通可耳。
...命活动 总的表现，从精神、神识、表情，以及面部色泽、目光神采等反映出来。色是色泽，主要指面部色泽，它是 脏腑 气血的 外荣 ，是神的表现，因此，察色是观神的不可分割的一都分。神与色同是脏腑气血 盛衰 的外露徵象。气血旺盛，则色具神采，明润光泽，反之，则神夭色败，枯萎不荣。故 观神色 是了解 正气 盛衰的方法之一。参见“ 色诊 ”及“得神”、“ 失神 ”各条。
是针灸取穴的一种古代学说。以十二经中的“五俞”穴（共66个穴位）为基础，配合日、时的天干、地支变易，推算经脉气血盛衰开阖情况，决定出某天、某时用什么穴位。其效验尚待深入研究。
指病人形体盛衰与正气强弱一致。即形盛气盛，形虚气虚。此类形气相得的病证，即使病情较重，预后较好。《素问·玉机真脏论》：“形气相得，谓之可治。”王冰注：“气盛形盛，气虚形虚，是相得也。”
形气相得 ，指病人形体 盛衰 与 正气 强弱一致。即形盛气盛，形虚 气虚 。此类形气相得的病证，即使病情较重，预后较好。《 素问 .玉机 真脏 论》：“形气相得，谓之可治。” 王冰 注：“气盛形盛，气虚形虚，是相得也。”
肉度 ，古代人体量度单位名。系五度。出《 素问 .方 盛衰 论》等篇。指度量人体形态大小， 肌肉 肥瘦，体质强弱等，作为 辨证施治 的重要参考。《 灵枢 . 卫气 失常》将肥壮人分为 脂人 、膏人、 肉人 三种类型，可作参考。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。