...厥阴阳绝死证一 厥阴三十一【345】伤寒发热，下利至甚，厥不止者，死。发热而下利至甚，里寒外热，阳气不归也。而厥逆不止，则土败阳绝，而无来复之望，必主死也。死证二 厥阴三十二【347】伤寒六七日，不利，便发热而利，其人汗出不止者，死，有...
...阴阳易病者，是男子、妇人时气病新瘥未平复，而与之交接得病者，名阴阳易也。其男子病新瘥未平复，而妇人与之交接得病者，名曰阳易。其妇人得病新瘥未平复，而男子与之交接得病者，名曰阴易。若二男二女，并不相易。所以呼为易者，阴阳相感动，其毒度着于人...
...人是阴阳对立的统一体，这在生命开始时已经决定了。《素问·生气通天论》说：“生之本，本于阴阳。”具有生命力的父母之精相媾，也就是阴阳二气相媾，形成了生命体。诚如《灵枢·决气》所说：“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。”生命体形成之后，...
...适从而惑滋甚矣．内经生气通天论．明言生之气本于阴阳．其论司天运气治诸胜复之法．则但曰．寒者热之．热者寒之．温者清之．清者温之．无问其数．以平为期．是明言阴阳贵得其平矣．仲景之学．直接轩岐．历圣相传之道．不外一中．偏阴偏阳．总属邪说．读仲景书...
...阴阳之理，变化无穷，不可尽述。夫言阴阳者，或指天地，或指气血，或指乾坤，此对待之体，其实阳统乎阴，天包乎地，血随乎气。故圣人作《易》，于干则曰，大哉干元，乃统天，于坤则曰，至哉坤元，乃顺承天。古人善体《易》义，治血必先理气。血脱益气，故有...
...卷二。指断绝生育，即绝育。厥①上逆，气逆。《素问·阴阳应象大论》：“寒则厥，厥则腹满，死。”王冰注：“厥，谓气逆。”②指四肢寒冷的一种病证。《素问·热论》：“三日则少阳与厥阴俱病，则耳聋、囊缩而厥。”③指突然昏倒，不省人事，手足僵冷一类的...
...目录 《杂病源流犀烛》流注散 ▼ 相关方剂 ▲ 返回目录《杂病源流犀烛》：流注散【处方】木香1钱半，雄黄5分，朱砂6分，蝉退7个，全虫7个，金银花子5钱。【制法】共为末，分3服。【功能主治】流注。【用法用量】酒调下。【摘录】《杂病源流犀烛...
...瘀血流注为“流注”病症之一。 【瘀血流注】 “流注”病症之一。由跌仆损伤，或产后瘀血停滞，与湿毒相搏而成。好发于四肢内侧。患部四周肿胀，按之坚硬疼痛，蔓延范围甚广，腿窝，腹股沟或腋部常起核。全身可有恶寒，发热，周身骨痛等症。约一周后成脓，...
...导致阴阳之间出现阴阳偏胜、阴阳偏衰、阴阳互损、阴阳格拒和阴阳亡失等情况，是对机体各种病理状态的高度概括。 阴阳失调之说，首见于《内经》。如《素问·阴阳应象大论》说的“阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒”和《素问·调经论》说的“阳虚则外...
...论曰，咽门者，胃气之道路，喉咙者，肺气之往来，一身之中，气之升降出入，莫急乎是，详考经络流注，则咽喉所系，非特肺胃为然。故孙思邈曰，应五脏六腑往还，神气阴阳通塞之道也，人之气血，与天地相为流通，咽喉尤为出纳之要，故内经曰，喉主天气，咽主地...
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