傅玄点评

...正义复仇举动,《秋胡行》表现秋胡妻的贞烈、鞭挞了秋胡的轻薄行径,都从正面歌颂了妇女的高贵品质。他还有一首《墙上难为趋》,将贵族和贫士对比,有针砭社会的意义。傅玄的诗不求华艳,风格比较雄健,如《秦女休行》,后人就誉为“音节激扬,古质健劲”(《采菽堂 古诗 选》),颇有汉魏风韵,但语言有时流于艰涩。傅玄还有一些描写爱情的小诗,如《西长安行》、《车遥遥》篇、《云歌...

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喉痹_《针灸聚英》_中医针灸书籍_【岐黄之术】

...之五七度.三日方平.计所出血几盈斗.刘氏曰. 伤寒 少阴病. 咽痛 及生疮.不能言.声不出者.用甘苦辛温制其标病.以通咽喉.至若伤寒伏气内发.咽痛兼下利清谷.里寒外热.面赤脉微弱者.用辛热之药攻其本病.以顺阴阳.利止则水升火降而咽痛自无也.此非杂病一阴一阳结为喉之比.不可妄施针砭.及寒凉之药.上是火热喉痹.急用 吹药 点.刺少商、合谷、丰隆、涌泉、关冲等穴.

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自叙_《金匮悬解》在线阅读_【中医宝典】

...而蓬心,金口而木舌,是皆今日适越而昔来者也。仆也身登会稽,亲探禹穴,目睹越国江山,知昔日之来者,歧路迷罔,自谓适越而非也。 嗟呼!扁桑流誉于针砭,和缓蜚声于方药,彼岂乐此而为之?丈夫有志,郁沦奥渫,胸臆约结,何以为欢,求为医经药录,启先圣之玄??,非第消永日而遣牢思,抑亦康济斯民之术也。由是刳心刻意,而书传焉。下之辞赋诗歌之丽,雕虫篆刻之工,詹詹小言,间间小...

http://zhongyibaodian.com/jinkuixuanjie/1294-4-0.html

自叙《金匮悬解》_【中医宝典】

...而蓬心,金口而木舌,是皆今日适越而昔来者也。仆也身登会稽,亲探禹穴,目睹越国江山,知昔日之来者,歧路迷罔,自谓适越而非也。 嗟呼!扁桑流誉于针砭,和缓蜚声于方药,彼岂乐此而为之?丈夫有志,郁沦奥渫,胸臆约结,何以为欢,求为医经药录,启先圣之玄扄,非第消永日而遣牢思,抑亦康济斯民之术也。由是刳心刻意,而书传焉。下之辞赋诗歌之丽,雕虫篆刻之工,詹詹小言,间间小智...

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自叙_《金匮悬解》_中医金匮书籍_【岐黄之术】

...而蓬心,金口而木舌,是皆今日适越而昔来者也。仆也身登会稽,亲探禹穴,目睹越国江山,知昔日之来者,歧路迷罔,自谓适越而非也。 嗟呼!扁桑流誉于针砭,和缓蜚声于方药,彼岂乐此而为之?丈夫有志,郁沦奥渫,胸臆约结,何以为欢,求为医经药录,启先圣之玄扄,非第消永日而遣牢思,抑亦康济斯民之术也。由是刳心刻意,而书传焉。下之辞赋诗歌之丽,雕虫篆刻之工,詹詹小言,间间小智...

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自叙_《金匮悬解》_【中医宝典大全】

...而蓬心,金口而木舌,是皆今日适越而昔来者也。仆也身登会稽,亲探禹穴,目睹越国江山,知昔日之来者,歧路迷罔,自谓适越而非也。 嗟呼!扁桑流誉于针砭,和缓蜚声于方药,彼岂乐此而为之?丈夫有志,郁沦奥渫,胸臆约结,何以为欢,求为医经药录,启先圣之玄扄,非第消永日而遣牢思,抑亦康济斯民之术也。由是刳心刻意,而书传焉。下之辞赋诗歌之丽,雕虫篆刻之工,詹詹小言,间间小智...

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序_《医方论》在线阅读_【中医宝典】

...共此一途。行远自迩,不惑于他歧,如是而已矣。第书籍散失,学人难于博观而约取之。乡曲之士,每以《医方集解》一书奉为枕秘,甫经临症辄检用之。殊不知,集中可用之方固多,而不可用者亦不少,漫无别择,草菅人命矣!兹于所集各方之后,逐加评论,盖欲为初学定范围,非敢为高明下针砭也,且欲学人澹其谋利之欲,发其救人之心,犹前志云。 同治四年十月武进费伯雄晋卿甫题于古延陵之寓斋

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序《医方论》_【中医宝典】

...共此一途。行远自迩,不惑于他歧,如是而已矣。第书籍散失,学人难于博观而约取之。乡曲之士,每以《医方集解》一书奉为枕秘,甫经临症辄检用之。殊不知,集中可用之方固多,而不可用者亦不少,漫无别择,草菅人命矣!兹于所集各方之后,逐加评论,盖欲为初学定范围,非敢为高明下针砭也,且欲学人澹其谋利之欲,发其救人之心,犹前志云。 同治四年十月武进费伯雄晋卿甫题于古延陵之寓斋

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序_《医方论》_中医方言书籍_【岐黄之术】

...共此一途。行远自迩,不惑于他歧,如是而已矣。第书籍散失,学人难于博观而约取之。乡曲之士,每以《医方集解》一书奉为枕秘,甫经临症辄检用之。殊不知,集中可用之方固多,而不可用者亦不少,漫无别择,草菅人命矣!兹于所集各方之后,逐加评论,盖欲为初学定范围,非敢为高明下针砭也,且欲学人澹其谋利之欲,发其救人之心,犹前志云。 同治四年十月武进费伯雄晋卿甫题于古延陵之寓斋

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序_《医方论》_【中医宝典大全】

...共此一途。行远自迩,不惑于他歧,如是而已矣。第书籍散失,学人难于博观而约取之。乡曲之士,每以《医方集解》一书奉为枕秘,甫经临症辄检用之。殊不知,集中可用之方固多,而不可用者亦不少,漫无别择,草菅人命矣!兹于所集各方之后,逐加评论,盖欲为初学定范围,非敢为高明下针砭也,且欲学人澹其谋利之欲,发其救人之心,犹前志云。 同治四年十月武进费伯雄晋卿甫题于古延陵之寓斋

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