呜呼，夷狄居处饮食，随水草寒暑徙迁，有君长部号而无世族、文字记别，至于弦弓毒矢，强弱相并，国地大小，兴灭不常，是皆乌足以考述哉！惟其服叛去来，能为中国利害者，此不可以不知也。自古夷狄之于中国，有道未必服，无道未必不来，盖自因其衰盛。虽尝置之治外，而羁縻制驭恩威之际，不可失也。其得之未必为利，失之有足为患，可不慎哉！作《四夷附录》。 新五代史 ·附录夷狄，种号
曰：经言，能知迎随之气，可令调之；调气之方，必在阴阳。何谓也？ 然：所谓迎随者，知荣卫之流行，经脉之往来也。随其逆顺而取之，故曰迎随。调气之方，必在阴阳者，知其内外表里，随其阴阳而调之，故曰调气之方，必在阴阳。
证候分类 ，指将 疾病 按其证候特点分为若干类型。疾病的证候，通常具有一定的规律性，通过 四诊 ，可以把有规律的证候，系统地分别归纳为若干类型，作为识别疾病的方法及 辨证论治 的依据。如 伤寒 的 六经 证候， 温病 的卫、气、营、 血证 候及 三焦 证候，均属证候分类。
表里虚实阴阳寒热八字为 伤寒 之纲领 □ 发热 恶寒 恶风，头疼 身痛 ，腰脊强， 目痛 鼻干 ，胸胁痛， 耳聋 ；或往来寒热而呕，脉浮而大，或紧或缓，皆表证也。 【发汗】 麻黄汤 、 葛根汤 、 大青 龙、 小青 龙。 【解肌】 桂枝汤 、 桂枝麻黄各半汤 。 □ 不恶风寒反恶热，身不疼，掌心并腋下 汗出，及腹中硬满、大便不通；或 腹痛 ，或 腹鸣 ，自利...
咸 「否泰咸恒損益既濟 未濟 ，此八卦首尾皆是一義。如咸皆是感動 之義之類。咸內 卦艮，止也，何以皆說動？ 」曰：「艮雖是止，然咸有交感之義，都是要動 ，所以都說動 。卦體雖是動 ，然才動 便不吉。動 之所以不吉者，以內 卦屬 艮也。」僩。 咸就人身取象，看來 便也是有些取象說。咸上一畫如人口，中三畫有腹背之象，下有人腳之象。艮就人身取象，便也似如此。上一陽
圆翳内障图 （图） 鹧鸪 天 圆翳乌珠一点圆，日中羞小暗中玄。始生轮廓无知觉，竟被为殃把目缠。 补肝散 ， 补肾丸 ，若投冷药病尤煎。此是肝肾虚而得，医士精求莫罔然。 此是肝肾风虚，点去翳思用冷药。宜服 五子丸 、拂手散、 锦鸠丸 、 岩电丸 。
...其寒，是其义也，凡痈发生，皆繇自召，一呼吸失度，二喜怒不调，三饮食愆时，四阴阳乖候，犯此四者，则六腑不和，营卫不利，营者血也，卫者气也，血 伤寒 则涩，气伤热则益，气则为火，血则为水，水火相搏，遂形痈疽，故加虚则气撮心 ，四肢颤掉，若有失而悸，此为脓不出尽之候，久即成漏，纵瘥终发，宜服排脓补养药，即无咎也，痈疽之名，大体相似，发有深浅，疗有虚盈，然摄之于药物...
伤寒 之候．悉须审别．证传唯六． 足三阴三阳为六经证． 经常有九． 六经外有太阳阳明．正阳阳明．少阳阳明三证也． 阳表阴里． 表为阳．里为阴也． 传变两感． 传为次第传经．变为不传经而成异证者．阴阳俱病曰两感又曰双传． 谓表里证俱也． 病有坏异． 有失于治之误为坏证者．有形证相应．服药间病忽变异．是灾怪也． 合病并病二阳俱病为合病．若二阳先俱病．后一阳自病曰...
表里虚实阴阳寒热八字为 伤寒 之纲领 □ 发热 恶寒 恶风，头疼 身痛 ，腰脊强， 目痛 鼻干 ，胸胁痛， 耳聋 ；或往来寒热而呕，脉浮而大，或紧或缓，皆表证也。 【发汗】 麻黄汤 、 葛根汤 、 大青 龙、 小青 龙。 【解肌】 桂枝汤 、 桂枝麻黄各半汤 。 □ 不恶风寒反恶热，身不疼，掌心并腋下 汗出，及腹中硬满、大便不通；或 腹痛 ，或 腹鸣 ，自利...
...帘。南郭清游继颜谢，北窗归卧等羲炎。人间寒热无穷事，自笑疏顽不受┲。 次韵李公择梅花 诗人固长贫，日午饥未动。偶然得一饱，万象困嘲弄。寻花不论命，爱雪长忍冻。天公非不怜，听饱即喧哄。君为三郡守，所至满宾从。江湖常在眼，诗酒事豪纵。奉使今折磨，清比于陵仲。永怀茶山下，携妓修春贡。更忆槛泉亭，插花云髻重。萧然卧麓，愁听春禽ミ。忽见早梅花，不饮但孤讽。诗成独寄我...
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