...故专主脾胃．然用药偏于刚燥．不知脾不制水固宜燥．脾不升津则宜滋．气分不可留水邪．气分亦不可无水津也．朱丹溪治病以血为主．故用药偏于寒凉．不知病在火脏宜寒凉．病在土脏宜甘缓也．此论不专为失血立说．然治血者．必先知之．而后于调气和血．无差爽云．...
...岐天师曰∶人舌吐出，不肯收进，乃阳火盛强之故。（《秘录》）窦汉卿曰∶伤寒舌出寸余，连日不收。用梅花冰片五钱掺舌上，即收。（《全书》）张仲景曰∶伤寒舌出者死。舌出不入门主方舌退场门数寸，冰片为末敷。人舌吐出，不能收进，乃阳火盛强之故。冰片...
...渐于寒露．暨于霜降．于时生物．及多至于成．但火犹有存者．此知金下有火也．至若君火所承．则不曰水气．而独曰阴精．阴精者．生气之华也．地上三阴之全气也．其火不主夏令．而首出显明．当三月之和．地气腾上．阴精所奉．莫备于此．是犹众职效用．而君自端拱...
...．三迟二败．寒也．脉中有力．则有神矣．为去其寒．若数极迟败中．不复有力．为无神也．将何所恃邪．苟不知此．而遽泻去之．神将何所根据而主邪．经曰．脉者气血之先．气血者人之神．善夫．）凡取脉之道．理各不同．脉之形状．又各非一．凡脉之来不必单至．必...
...．水热穴论曰．其本在肾．其末在肺．皆聚水也．又曰．肾者．胃之关也．关不利故聚水．而从其类也．内经之言鼓胀．不惟五脏六腑．凡五运六气．司天在泉．胜复淫郁．无不皆有．然无有不干于脾肺肾三脏者．盖脾主运化精微．肺主气而行治节．肾主五液而行水．故五...
...食入即出．是无水也．食久反出．是无火也．无水者．壮水之主．无火者．益火之源．褚侍中云．上病疗下．直须以六味地黄丸料大剂煎饮．久服可挽于十中之一二．又须绝嗜欲．远房帏．薄滋味．可也．若曰温胃．胃本不寒．若曰补胃．胃本不虚．若曰开郁．香燥之品．...
...消寒图乃九格八十一圈。自冬至起，日涂一圈，上阴下晴，左风右雨，雪当中。按，《帝京景物略》：冬至日人家画素梅一枝，为瓣八十有一，日染一瓣，瓣尽而九九出，则春深矣，曰九九消寒图。此事予儿时曾为之，不谓与古暗合也。...
...按消渴之证，虽由火热，然亦有属虚寒者。如《内经》所云∶心移寒于肺为肺消，饮一溲二，死不治之证是也。盖饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺。其肺所受之津液，俱赖心火以熏蒸之，故能上及耳。设心火既衰，则上下不交，阴阳失偶，津液何由...
...五迟者．阴也．指下寻之．重手乃得隐隐曰迟．主肾虚不安．迟者．阴土也．何为阴土．土之性也．缓迟则较缓更甚．故亦曰土也．观其指法．则曰重手乃得隐隐．是病在里而为阴可知矣．自古迟则寒．此节独不言寒．而专言肾虚不安者．何也．以迟为阴土．是土不务其...
...。所主宜化毒滋肾。陈远公曰∶人有双耳忽肿痛，内流清水，久则变脓血，身发寒热，耳内如沸汤响，或如蝉鸣，此少阳胆气不舒，而风邪乘之，火不得散，故生此病。法宜舒发胆气，佐以散风泻火之味，则愈矣。然有不效者，何也？盖胆受风火之邪，燥干胆汁，徒用祛风...
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