郑庄好客。容我尊前先堕帻。落笔生风。籍籍声名不负公。 高山白早。莹骨冰肤那解老。从此南徐。良夜清风月满湖。
新符旧历。交割新年余七日。谁识春华。元住东川太守家。 一年一 曲 。拟尽形容无可祝。愿似庭梅。长向春风伴斗魁。
新符旧历。交割新年余七日。谁识春华。元住东川太守家。 一年一 曲 。拟尽形容无可祝。愿似庭梅。长向春风伴斗魁。
南北朝时医生。高阳（今属山东）人。仕梁，尝官至员外散骑侍郎。幼年以母病而潜心医学，医术高明，时称名医。尝谓其子曰：“为人子者，尝膳视药，不知方术，岂谓孝乎？”其孙许智藏为著名医家。
... 之范之子。攻医，博览多艺，隋赠朝散大夫。 褚该 字孝通，褚澄之弟，善医术。仕梁归周，与姚僧垣同时，进授车骑 大将军 。其子则亦传其家业。 许智藏 隋高阳人，因母疾览医。历仕梁、陈、隋，皆为员外散骑侍郎，炀帝即位时致仕，年八十卒于家。 许澄 智藏宗人。以医术与姚僧垣齐名，拜上仪同三司。 甄权 唐许州扶沟人。以母病究集方书，遂为高医。仕隋为秘书省正字，称疾免。...
...之谓恶阻．在法不当治．久则自宁且生男．言后辄验．夫某之医三世矣．聘君则始习为之．而优劣若是．医其可以世论即．昔之名医众矣．若华元化．张嗣伯．许智藏．其治证．皆入神．初不闻其父子相传也．自传经惑于是非．使礼经之意．晦而不白．三千年矣．世之索医者．不问其通书与否．见久于其业者．则瞀瞀焉从之．人问其故．则曰是记礼者．云尔也．其可乎哉．葛生某淮之钜族也．明于医．三世...
...之谓恶阻．在法不当治．久则自宁且生男．言后辄验．夫某之医三世矣．聘君则始习为之．而优劣若是．医其可以世论即．昔之名医众矣．若华元化．张嗣伯．许智藏．其治证．皆入神．初不闻其父子相传也．自传经惑于是非．使礼经之意．晦而不白．三千年矣．世之索医者．不问其通书与否．见久于其业者．则瞀瞀焉从之．人问其故．则曰是记礼者．云尔也．其可乎哉．葛生某淮之钜族也．明于医．三世...
...之谓恶阻．在法不当治．久则自宁且生男．言后辄验．夫某之医三世矣．聘君则始习为之．而优劣若是．医其可以世论即．昔之名医众矣．若华元化．张嗣伯．许智藏．其治证．皆入神．初不闻其父子相传也．自传经惑于是非．使礼经之意．晦而不白．三千年矣．世之索医者．不问其通书与否．见久于其业者．则瞀瞀焉从之．人问其故．则曰是记礼者．云尔也．其可乎哉．葛生某淮之钜族也．明于医．三世...
...之谓恶阻．在法不当治．久则自宁且生男．言后辄验．夫某之医三世矣．聘君则始习为之．而优劣若是．医其可以世论即．昔之名医众矣．若华元化．张嗣伯．许智藏．其治证．皆入神．初不闻其父子相传也．自传经惑于是非．使礼经之意．晦而不白．三千年矣．世之索医者．不问其通书与否．见久于其业者．则瞀瞀焉从之．人问其故．则曰是记礼者．云尔也．其可乎哉．葛生某淮之钜族也．明于医．三世...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。