味苦寒．入足太阳经．功专治十二种水．得 甘遂 、 白芥子 疗 水气 胀满．得 干姜 治 水肿 喘急．通经堕胎．误服损真气．白者伤人． 浆水 煮去骨．得 大枣 良．畏 菖蒲 ．反 甘草 ．
夫人身立命，本乾元一气，落于坤宫，二气合一，化生六子，分布上、中、下，虽有定位，却是死机，全凭这一团真气运行，周流不已。天开于子，人身这一团真气，即从子时发动，自下而中而上，上极复返于下，由上而中而下，循环出入，人之性命赖焉。切脉一事，无非定这一点气盛衰耳。查后贤分配脏腑脉图，与一元真气、出入之机不符，余意当以仲景六经次序排之，方与一元真气出入之机相符。然仲...
夫人身立命，本乾元一气，落于坤宫，二气合一，化生六子，分布上、中、下，虽有定位，却是死机，全凭这一团真气运行，周流不已。天开于子，人身这一团真气，即从子时发动，自下而中而上，上极复返于下，由上而中而下，循环出入，人之性命赖焉。切脉一事，无非定这一点气盛衰耳。查后贤分配脏腑脉图，与一元真气、出入之机不符，余意当以仲景六经次序排之，方与一元真气出入之机相符。然仲...
夫人身立命，本乾元一气，落于坤宫，二气合一，化生六子，分布上、中、下，虽有定位，却是死机，全凭这一团真气运行，周流不已。天开于子，人身这一团真气，即从子时发动，自下而中而上，上极复返于下，由上而中而下，循环出入，人之性命赖焉。切脉一事，无非定这一点气盛衰耳。查后贤分配脏腑脉图，与一元真气、出入之机不符，余意当以仲景六经次序排之，方与一元真气出入之机相符。然仲...
大气 谷气 津气 津血同源 津液 精 精气 精神 精血 魄汗 气 气化 气机 气为血帅 清气 清阳、浊阴 三宝 神 神明 生气 卫气 涎唾 形体 血 血脉 阴液 营 营气 营卫气血 营血 原气 真气 中气 浊气 浊气归心 宗气
大气 谷气 津气 津血同源 津液 精 精气 精神 精血 魄汗 气 气化 气机 气为血帅 清气 清阳、浊阴 三宝 神 神明 生气 卫气 涎唾 形体 血 血脉 阴液 营 营气 营卫气血 营血 原气 真气 中气 浊气 浊气归心 宗气
（即 零陵香 ．） 【气味】 甘平无毒．又辛温无毒．（不宜多服．令 人气 喘．） 【主治】 熏草 芳香．其气辛散上达．故心腹恶气．齿痛 鼻塞 皆用之．脾胃喜芳香．可以养鼻是也．多服作喘．为能耗散真气．
（即 零陵香 ．） 【气味】 甘平无毒．又辛温无毒．（不宜多服．令 人气 喘．） 【主治】 熏草 芳香．其气辛散上达．故心腹恶气．齿痛 鼻塞 皆用之．脾胃喜芳香．可以养鼻是也．多服作喘．为能耗散真气．
病名。明·倪维德《 原机启微 ·附录》：“能近视不能 远视 者，阳气有余，阴气不足也。乃 血虚 气盛，血虚气盛者，皆火有余，元气不足。火者，元气谷气真气之贼也。”即能近怯远症，详该条。
病名。明·倪维德《 原机启微 ·附录》：“能近视不能 远视 者，阳气有余，阴气不足也。乃 血虚 气盛，血虚气盛者，皆火有余，元气不足。火者，元气谷气真气之贼也。”即能近怯远症，详该条。
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