惺斋自乐 烟水烟山烟树昏，茅斋深住米家村。老夫专享安闲福，无论阴晴不出门。 唐解元 红杏梢头挂酒旗，绿杨枝上啭黄鹂。鸟声花媚留人住，不赏东风也是痴。 绾春子 且共樽前醉复歌，莫问来朝事若何。请从百尺楼头看，游水焉能有定波。 杜甫 曲 江咏 朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。 穿花蛱蝶深深见，点水晴蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相...
陸氏易解 明·姚士粦輯乾 上九，亢龍有悔。 陽極隂來，吉去凶生。用九，見羣龍无首，吉。 純陽用九之徳。 六位時成。 十二辰分六位，升降以時消息，吉。利之今作利物，足以和義。聖人作而萬物覩。 陽氣至五，萬物茂盛，故譬以聖人在天子之位，功成制作，萬物咸見之矣。 六爻發揮，旁通情也。乾六爻，發揮變動，旁通于坤。坤來入乾，以成六十四卦，故曰旁通情也。 坤六三，或從王...
...秘，精气乃治。”肾之元气，即天之北极也。天之南极，入地三十六度，而位乎南，下为阴而南为阳，居阴位之阳也。人之心君位乎腹之上，腹为阴而上为阳，亦居阴位之阳。天之北极，出地三十六度，而位乎北，上为阳而北为阴，居阳位之阴也。人之命门，位乎背之下，背为阳而下为阴，亦居阳位之阴。天之二极，对待以为中枢，而后营运不息；人之心君与命门，亦必神气相合，而后营卫得以周流不息。...
清廉类 海瑞，晋南冢宰。以币物为贺者，俱不受，报名纸用红者，亦以为侈而恶之。邹元标以青蚨三十文入贺，出诸袖中，海瑞见之喜曰：“如此方是！”乃受之。越数日，置酒酬邹，惟肴四盂，市饼一盘，佳酿数巡而已。汉杨震性廉介，或馈以金，却之。其人曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知地知，子知我知，何谓无知？”卒不受。 范文正公未遇时，尝读书僧舍。家贫苦，日以黄齑为羹。乃作一韵...
...方外备顾问可也。”末几入对，愿乞空，乃诏有司斩于燕之柴市。临刑语吏曰：“吾事毕矣！”南向再拜，引颈受刑。时有张热甫者，负其骸归葬吉州，会林某亦自惠州舁天祥母柩同至，人咸以为忠孝所感。王磐哭文文山诗：“大元不杀文丞相，君义臣忠两得之。义似汉王封齿日，忠如蜀将斩良时。精忠贯日华夷见，气节凌霜天地知。只恐史书编不到，老夫和泪写新诗。” 甲申之变，左都御史李邦华闻难...
...，可以唤醒一切。 杜牧之诗 杜牧之诗有“公道世间推白发，贵人头上不曾饶”之句，后王威宁乃后其意云：“近来发白无公道，偏向愁人顶上生。”大有理解。 沈石田《老景诗》云：“今日残花昨日开，为思年少坐成呆。一头白发催将去，万两黄金买不回。有药驻颜都是妄，无绳系日重堪哀。此情莫向儿曹说，直待儿曹自老来。” 天之将明，必倏然而暗，火之垂灭，必倏然而明。花果树木将死，先...
夫痧之与痘，同一胎毒也，而有府藏之分焉。其发也，亦有出迟出速之异，以伏藏之地有远近也。第痧之一证，古人治法，惟以 升麻葛根汤 为祖剂， 芫荽酒 之外治而已。其有风寒外束，内毒难出而喘急者， 麻杏石甘汤 主之。若夫轻浅之证，竟有不必延医，自用 樱桃 核、粗草纸、棉纱线煎汤饮之而愈者。即其发也，不过周时而透，透之后亦仅二三日而自愈矣。今之痧也则不然，有二三日而方...
...人夫者，急宜反身修德，多行善功，或终身戒食牛犬，或全家斋敬九皇，或买鱼物而放生，或施棺木而修路，方便时行，阴功广积，斋诚涤滤，虔具悔罪祈恩，解厄消灾疏文，先申中宫，次申城隍，次申东岳，当空焚之，或可转危为安。余常以此法教人，应验屡屡，亦可以补医药之不逮处 （“处”：原书为“出”） 。 【阐释】附录所说，随顺当时迷信习俗，认为可补医药之不逮，早已失掉作用，应予...
...宾。问君无德既无才，尔可田园归去来。白云空谷桂花香，秋风江上芙蓉开。闻君二者既不为，囊琴匣剑将何之？川源远近皆可乐，渔樵耕牧随所宜。渔者无荣亦无辱，日日扁舟共妻子。得鱼换酒醉复醉，欸乃一声多不理。樵者无忧安与危，利斧晓出行歌归。未雪先防隐薜萝，迎喧已得眠茅庐。农人有事在南亩，耕饁朝朝两夫妇。养子教孙衣食足，头白何曾识官府。牧童有乐人不识，卧牛背上由朝夕。南村...
村学先生自叙 利欲驱心万火烧，世途扰扰几欢悲。漫言富贵书书分，谁解青袍误老儒？小子不是别人，乃是村学堂中一个先生是也。每忆少年时，通今博古，焚膏继晷，窗前勤苦，十余年学成文武艺。几向棘闱酣征战，龙门点额暴腮争，奈命途多舛，时运不济。避 曲 江之车尘，无长门之际会。因此上田园废尽，身口不支。正是：空余文字三千卷，一字何曾疗得饥。农焉而劳之不任，商焉而财之无资，...
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