《黄帝内经》简介 《黄帝内经》是现存最早中医理论著作，对后世中医学理论的奠定有深远的影响。相传是黄帝与岐伯、雷宫、伯高、俞跗、少师、鬼臾区、少俞等多位大臣讨论医学的记述，但传统上多认为此书成书于战国时期，但也有学者认为成书应在西汉中。 《黄帝内经》是中国传统医学四大经典著作之一(《黄帝内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》)，是我国医学宝库中现存成...
...、 远志 、 酸枣仁 等味，甘温敛撮也。 "-??出已多，汗亦不少，脉虚无神，四肢逆冷，乃阳气外脱之象。兼之神情恍惚，梦寐惊惕，心肺失交，神难守舍，此内外将脱，阴阳并越。（内经）所谓阴阳偏则病，离则死也。斯死生交关之候，急宜祗、术、甘、 附子 气， 当归 、白芍养血，麦冬、五味敛液， 龙骨 、牡蛎、 远志 、 酸枣 镇神，使精气神不致越脱，即挽回造化之机也。
...蛎、 远志 、 酸枣仁 等味，甘温敛撮也。 "-瘖出已多，汗亦不少，脉虚无神，四肢逆冷，乃阳气外脱之象。兼之神情恍惚，梦寐惊惕，心肺失交，神难守舍，此内外将脱，阴阳并越。（内经）所谓阴阳偏则病，离则死也。斯死生交关之候，急宜祗、术、甘、 附子 气， 当归 、白芍养血，麦冬、五味敛液， 龙骨 、牡蛎、 远志 、 酸枣 镇神，使精气神不致越脱，即挽回造化之机也。
...二。 难经 曰∶问而知之谓之工，切脉而知之谓之巧，望而知之谓之神，闻而知之谓之圣。又曰∶以外知之曰圣，以内知之曰神。桴音孚。） 岐伯曰∶审察病机，无失气宜，此之谓也。 （病随气动，必察其机，治之得其要，是无失气宜也。愚按∶气交变、五常政、至真要等论，皆详言五运六气各有太过不及，而天时民病变必因之，故有淫胜、反胜、客胜、主胜之异。盖气太过则亢极而实，气不及则被...
脾虚 指 脾气虚 弱或脾阴不足而言。 【脾虚】 泛指脾气虚弱或脾阴不足而言。临床表现有食不消化、 腹满 ， 肠鸣 ，泄泻等（《素问．脏气法时论》）。参见“脾气虚”、“脾阴虚”条。
风热指风邪挟热。 【风热】 指风邪挟热。临床表现为 发热 重、 恶寒 轻、口渴、舌边尖红苔微黄、脉浮数，甚则见口燥，舌干， 目赤 、 咽痛 、衄血等。参见“风热 感冒 ”条。
肺虚泛指肺气不足或 肺阴虚 而言。 【肺虚】 泛指肺气不足或肺阴虚而言。临床表现有少气，呼呎浅短， 耳聋 ，咽干等（《素问．脏气法时论》）。参见“ 肺气虚 ”、“肺阴虚”条。
卫营同病即“营分证”而兼有 恶寒 、 头痛 身痛 、 咳嗽 等卫分症状的病机。 【卫营同病】 即“营分证”而兼有恶寒、头痛身痛、咳嗽等卫分症状的病机。
五十九痏 ，治疗 热病 的五十九穴。《 灵枢 .四时气》：“ 温疟 汗不出，为五十九痏。”见 五十九刺 及热病五十九俞条。
风寒指风和寒相结合的病邪。 【风寒】 指风和寒相结合的病邪。临床表现为 恶寒 重、 发热 轻、 头痛 、全身酸痛， 鼻塞 流涕、 舌苔薄白 、脉浮紧等。参见“风寒 感冒 ”条。
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。