治 伤寒 ，凡初受疾，未分阴阳表里，皆可服之，史仲华传。 苍术 （半斤） 本（水浸） 桔梗 甘草 防风 独活 （各四两） 浓朴 陈皮 （各二两） 上为细末，每服二钱， 生姜 七片，水一盏半，煎八分，去滓温服。 祭酒林谦之说，韶州医人刘从周云，盛夏 发热 ，有伤寒冒暑二证，若热有进退，则为冒暑；
治 伤寒头 痛，肢体沉重， 恶寒发热 ，痰逆 咳嗽 ，困倦少力及偏正头疼。此药专解 截伤寒 ，常服清神爽气，瘟疫瘴疠不生，龚子治方。 防风 （去芦） 麻黄 （去根节，各三两半） 白芷 白芍药 （各二两） 川乌 （半两，炮，去皮脐） 上为细末，每服二钱，葱茶或腊茶点服，不拘时候，煎服亦可（原版“ 荆芥 ”下有“六两”二字）。
将适失宜，饮食乖度，鬲内生痰热，痰热之气熏肝，肝候目，故目无所见而疼痛。
汉子下池取箩筐，不知池中一段树根，绊着足跌了一跤，挣扎不起。非是不能起，乃钱钞在腰坠住，又被水蛇咬了足，若似众蛙齐攻，遂落水不起。可叹负义之人，狼心之辈，天理报应不差。 且说众斋公到得清平院，万年接着，便问常素病安。常素答道：“托赖安痊。”窦雄乃说道：“自道场毕回家，小子便添了疾痛。莫不是道场瞻礼劳苦所伤？”道副听了，笑道：“斋公越疑劳苦所发，越致疾病难痊。
短剧论曰∶凡服五石散，及 钟乳 诸石丹药等，既瘥节度，触动多端，发状虽殊，将摄相似，比来人遇其证，专执而疗之。或取定古法，则与本性有违，或取决庸医，则昧于时候，皆为自忤，遂推石过，深省其理，未曰合宜，每寻古医，互相晦见。直言沐浴，实未探微，寒温适情，盖须自度随时之义，易所通焉，故陶正白云，昔有人服 寒食散 。简古法以冷水淋身满二百罐，登时疆毙，又有取汗，乃于
短剧论曰∶凡服五石散，及 钟乳 诸石丹药等，既瘥节度，触动多端，发状虽殊，将摄相似，比来人遇其证，专执而疗之。或取定古法，则与本性有违，或取决庸医，则昧于时候，皆为自忤，遂推石过，深省其理，未曰合宜，每寻古医，互相晦见。直言沐浴，实未探微，寒温适情，盖须自度随时之义，易所通焉，故陶正白云，昔有人服 寒食散 。简古法以冷水淋身满二百罐，登时疆毙，又有取汗，乃于
短剧论曰∶凡服五石散，及 钟乳 诸石丹药等，既瘥节度，触动多端，发状虽殊，将摄相似，比来人遇其证，专执而疗之。或取定古法，则与本性有违，或取决庸医，则昧于时候，皆为自忤，遂推石过，深省其理，未曰合宜，每寻古医，互相晦见。直言沐浴，实未探微，寒温适情，盖须自度随时之义，易所通焉，故陶正白云，昔有人服 寒食散 。简古法以冷水淋身满二百罐，登时疆毙，又有取汗，乃于
短剧论曰∶凡服五石散，及 钟乳 诸石丹药等，既瘥节度，触动多端，发状虽殊，将摄相似，比来人遇其证，专执而疗之。或取定古法，则与本性有违，或取决庸医，则昧于时候，皆为自忤，遂推石过，深省其理，未曰合宜，每寻古医，互相晦见。直言沐浴，实未探微，寒温适情，盖须自度随时之义，易所通焉，故陶正白云，昔有人服 寒食散 。简古法以冷水淋身满二百罐，登时疆毙，又有取汗，乃于
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。