...洁古曰．七表脉者．是客邪来伤主．乃阴乘阳也．其证若身热（外阳）恶寒．（内阴）是外阳而内阴见也．七表脉．但热而不恶寒者．（表里俱属阳）是内外皆阳也．七表证．自汗恶风．却得八里脉者．（阳证见阴脉）当用麻黄（散其阳邪）桂枝（实其阴分）各半汤．如...
...《伤寒论》言懊 ，惟太阳阳明发汗吐下后有此症，则知是三阳经阳邪内陷，郁结心胸，而为半表半里之症，非三阴症。故仲景虽立大陷胸汤、人参白虎汤、猪苓汤等，然于懊 条归重于栀子豆豉汤。今余分各经见症施治，如太阳表邪，用羌活汤合栀子豆豉汤。阳明表症...
...《伤寒论》言懊 ，惟太阳阳明发汗吐下后有此症，则知是三阳经阳邪内陷，郁结心胸，而为半表半里之症，非三阴症。故仲景虽立大陷胸汤、人参白虎汤、猪苓汤等，然于懊 条归重于栀子豆豉汤。今余分各经见症施治，如太阳表邪，用羌活汤合栀子豆豉汤。阳明表症...
...“邪，谓风邪之气。风中于表，则汗而发之。”④不正当。《素问·上古天真论》：“是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。”⑤通“斜”。《灵枢·经脉》：“肾足少阴之脉，起于小指之下，邪走足心。”⑥与“耶”同。疑问语气词。《庄子·消遥游》：“天之苍苍，...
...【136】伤寒十余日，热结在里，复往来寒热者，与大柴胡汤。但结胸，无大热者，此为水结在胸胁也。但头微汗出者，大陷胸汤主之。方在太阳百十一（方【52】）。伤寒十余日，热结在阳明之里，复往来寒热，火郁于少阳之表者，与大柴胡汤，双解表里之邪。若...
...，岂所蓄之水不足利耶?盖此证虽云蓄水，亦兼蓄热，水与热各搏于一偏，泽、茯、暖水并进，使两邪一齐并去，不致水去热起。且其时表邪未净，方中桂枝既宣膀胱气化，亦以清理表邪也。邪水不能作汗，必借暖水之精，以蒸动作汗也，手法之密何如耶?以一方一法，而...
...，岂所蓄之水不足利耶?盖此证虽云蓄水，亦兼蓄热，水与热各搏于一偏，泽、茯、暖水并进，使两邪一齐并去，不致水去热起。且其时表邪未净，方中桂枝既宣膀胱气化，亦以清理表邪也。邪水不能作汗，必借暖水之精，以蒸动作汗也，手法之密何如耶?以一方一法，而...
...疫之传有九．然亦不出表里之间而已．但表不里者．其证头疼身痛发热．而复凛凛．内无胸满等证．谷食如常．此邪传外．由肌表而出．或斑消．或汗解为顺．轻剂可愈．有汗出不彻．而热不退者．宜白虎汤．或斑出不透．而热不退者．宜举斑汤．有斑汗并行．而并不透...
...反下之，动数变迟，膈内拒痛。胃中空虚。客气动膈，短气躁烦，心中懊 �，阳气内陷，心下因硬，则为结胸，大陷胸汤主之。”文中“表未解，医反下之”可以看出，使用下法当属误治。文中言“膈内剧痛”、“胃中空虚”、“客气动膈”表明病在胸膈。误下后，...
...伤寒之邪，自表传里，里证皆表证所侵入；温热之邪，自里达表，表证皆里证所浮越；惟疫邪由膜络中道，随表里虚实，乘隙而发，不循经络传次，亦不能一发便尽。吴又可发明九传，及热结旁流，胶闭而非燥结，皆为特识。且伤寒由气分陷入血分，温热由血分转出气分...
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