羌活 独活 柴胡 前胡 川芎 人参 茯苓 枳壳 桔梗 甘草 （等分） 痢疾 表热里虚者，此方主之。 皮肤受外感之邪，则表实而里虚。表实则 发热 ，故用 羌活 、 独活 、 柴胡 、 前胡 、 川芎 以解表；里虚则痢不禁，故用 人参 、 甘草 、 茯苓 以补里。 桔梗 可以理气， 枳壳 可以破滞。昔人立此方非以治痢，而医者善用，则取之左右逢其源矣。仲景以 葛根...
温法 (warming method)， 八法 之一，运用 温热 药治疗 里寒证 的治法。《 素问 .至真要大论》：“ 寒者热之 ”，“ 劳者温之 ”。 寒证 有 表寒证 和里寒证之分，表寒证需用 辛温解表 法治疗，里寒证需用温里法治疗。习惯上把温里法也称为 温法 。温里法具有祛除 寒邪 、 温补 阳气 、温 通经 络的作用，适用于 外寒 入里，深入 脏腑 ...
少阴病，阳复生热，而便脓血，可刺以泄热。若下利便脓血，此为寒证，仍宜 桃花汤 以温寒也。
问曰∶舌黑而润，何以是直中寒证？答曰∶黑者，北方水色也，黑而且润，则知其为寒证矣。若传经热邪，舌苔先黄而后黑，必干燥而无津液，此火极似水之象，譬如燔柴变炭之意，乃热甚也。若舌黑而润，津液如常，乃寒气乘心，北方之水色见也，宜急温之。故曰舌黑而润，为直中寒证也。
...部胀满、二便不通、脉实等。 表寒里热——表寒未解而里热已作，或里本有热而表受寒邪，可见此证。症状有恶寒发热、头痛、身痛、口渴引饮、心烦等。 表热里寒——素体阳气不足，或伤于饮食生冷，同时感受温热之邪;或少阴病，始得而发热、脉沉者，可见此证。症状有发 热汗 出、饮食难化、便溏溲清、舌体胖、苔稍黄等。如表热证未解，过用寒凉药以致损伤脾胃阳气亦属此类。 表虚里实—...
表里俱寒 ，即内外俱寒，是 表里同病 的一种表现。 外感 寒邪 ，又内伤生冷寒滞之品，或平素 脾胃虚寒 又 外感风寒 。表现为既出现 恶寒无汗 ， 头痛 身痛 等 表寒证 ，又出现 腹痛 泄泻 ，四 肢厥 冷等 里寒证 。
诸热之而寒者取之阳 ，语出《 素问 ·至真要大论》。用辛热药治 寒证 ，但寒反而更严重，这不是属于 外感 寒邪 的寒证，而是 肾阳 （ 真阳 ）不足的 虚寒 ，所以应该 温补肾阳 。参见“益火之原，以消阴翳”条。
不待风而寒，虽身大热而不欲去衣，浓衣犹言冷也，向火不能遏其寒。又云∶身大热不欲去衣，表热里寒也；身大寒不欲衣者，表寒里热也。 有虚实之别∶汗出 恶寒 表虚也，可解肌；无汗恶寒，表实也，可汗。 有阴有阳之别∶恶寒而蜷，脉沉细而紧者，发于阴也，可温之；寒热相继者，发于阳也，可发汗。 有气虚，因吐下、因发汗后，反恶寒，脉微弱，宜 芍药附子甘草汤 。
不待风而寒，虽身大热而不欲去衣，浓衣犹言冷也，向火不能遏其寒。又云∶身大热不欲去衣，表热里寒也；身大寒不欲衣者，表寒里热也。 有虚实之别∶汗出 恶寒 表虚也，可解肌；无汗恶寒，表实也，可汗。 有阴有阳之别∶恶寒而蜷，脉沉细而紧者，发于阴也，可温之；寒热相继者，发于阳也，可发汗。 有气虚，因吐下、因发汗后，反恶寒，脉微弱，宜 芍药附子甘草汤 。
不待风而寒，虽身大热而不欲去衣，浓衣犹言冷也，向火不能遏其寒。又云∶身大热不欲去衣，表热里寒也；身大寒不欲衣者，表寒里热也。 有虚实之别∶汗出 恶寒 表虚也，可解肌；无汗恶寒，表实也，可汗。 有阴有阳之别∶恶寒而蜷，脉沉细而紧者，发于阴也，可温之；寒热相继者，发于阳也，可发汗。 有气虚，因吐下、因发汗后，反恶寒，脉微弱，宜 芍药附子甘草汤 。
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