此乃荀子所说“西方之木，名曰 射干 ”者也。《注》复引《本草》曰∶“不合以 射干 为木”。殊不知五行只以水、火、木、金、土而言之，故儒者以草、木皆木也，金、铅皆金也，粪、土皆土也，灰、火皆火也，水、池皆水也。由是言之，即非佛经所说火宅喻之兽，及阮公所云临层城者之木。况《本经》亦曰∶“一名草姜”，故知是草无疑。今治肺气、 喉痹 为佳。日华子曰∶“大小似 高良姜
叶至初春亦可煮作菜食，凌冬不凋悴。唐武后九烧与灰入紧 面药 。九烧之义，已具 冬灰 条中。
须烧为粉用，兼以 麻黄根 等分同捣，研为极细末粉。 盗汗 及阴汗，本方使生者，则自从本方左顾。经中本不言，只从陶隐居说。其《西阳杂俎》已言∶“ 牡蛎 言牡，非为雄也。 且如 牡丹 ，岂可更有牝丹也？今则合于地，人面向午位，以 牡蛎 顶向子，视之口，口在左者为左顾。”此物本无目，如此，焉得更有顾盼也。
小儿惊热药中多用。河北塘、泺中亦有。围及寸者，色多微红。珠母与廉州珠母不相类，但清水急流处，其色光白，水浊及不流处，其色暗。余如经。
今西京作畦种，有长三尺者最佳。与 苁蓉 浸酒 服，益肾。竹木刺入肉，嚼烂罨之，即出。
其长如大拇指，肥实，皮色褐，气味辛烈，须米泔浸洗，再换泔浸二日，去上粗皮。 白术 粗促，色微褐，气味亦微辛，苦而不烈。古方及《本经》只言术，未见分其苍白二种也。只缘陶隐居言术有两种。自此，人多贵白者。今人但贵其难得，惟用白者，往往将 苍术 置而不用。如古方 平胃散 之类， 苍术 为最要药，功尤速。殊不详《本草》元无 白术 之名，近世多用，亦宜两审。嵇康曰∶“
今西戎亦有之，其色差淡而明澈。南方者色深而重浊，彼土人多碾为物形。若谓千年 茯苓 所化，则其间有沾着蜾蠃蜂蚁，宛然完具者，是极不知也。《地理志》云∶“林邑多 琥珀 ，实 松脂 所化耳。”此说为胜，但 土地 有所宜不宜，故有能化有不能化者。张茂先又为“烧 蜂窠 所作”，不知得于何处。以手摩热，可以拾芥。余如经。
鼹鼠 也，其毛色如鼠，今京畿田中甚多。脚绝短，但能行。尾长寸许，目极小，项尤短，兼易掘取。或安竹弓射之，用以饲鹰。陶不合更引“今诸山林中大如水牛，形似猪，灰赤色者也。设使是鼠，则熟能见其溺精成鼠也。”陶如此轻信，但真醇之士，不以无稽之言为妄矣，今经云∶“在土中行。”则鼢鼠无疑。
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