...疼，口渴饮冷，汗出谵语，便闭，恶热等情。举世皆云温病，动用 达原饮 、 三消饮 、 升解散 、 三黄石膏 、大小承气、普济 消毒散 ，种种方法。予思此等施治，皆是治客邪。［眉批］客邪二字，春为风客，夏为火客，夏为湿客，按六气候可。由太阳而趋至阳明，伏而不传，渐入阳明之里，以此等法治之，实属妥贴。切切不可言温，但言风邪伤了太阳，由太阳趋至阳明。风为阳邪，合阳明...
...不宣，不能化其本经之阴邪，逆于胸而作者，其人无外感可征。 凡事不能用心劳力，稍用心力一分，心便 潮热 ，自汗出，咳嗽更甚，多吐白泡清痰。近市医家，每称为陈寒入肺，其实不知心肺阳衰，而内寒自（自原本作“白”，据文义改。）生也。[眉批]辩证的小注辩理确，小注补法清。因脾胃之阳不足，不能转输津液水谷而作者，其人饮食减少， 腹满 时痛，多吐清冷痰诞，喜食辛 辣椒 姜...
...恶寒 ，恶热等情，切不可认为表证，认为瘟证。当于脉息，声音、起居动静，有神无神处探求病情，自有着落。切切不可猛浪。如果有表证足征，始可照解表法施治。 舌上黄苔 病人虽舌现黄苔，无论干黄色、润黄色、老黄色、黑黄色，并未见口渴饮冷，烦躁，恶热，便闭等情，切不可便谓大旺热极，当于阳虚，真气不上升处理会，病情上理会，治法即在其中。如果见便闭， 口臭 气粗，身轻恶热，...
...。即有力、 无力 也。有神无神者，即盈缩机关，内外秘决。他如浮、洪、长、大、数、实，皆为盈，为有余之候。果病情相符，则为脉与病合，当从有余立法施治。如脉虽具以上等象，而病现不足已极，则为脉不合病，当舍脉从病，急宜扶其不足，培其本源。切勿惑于浮风、洪火之说。若按浮风、洪火治去，则为害非浅。沉迟、细、微虚、弱皆为缩，为不足。果病情相符，则为脉与病合，当照不足立法...
今以一大圈，喻人一身之真气，中有一小圈，喻人身受胎之始基。始基之谓， 胎元 之消息也，称为祖气，号曰先天。先天，即父母精血中一点真气。 ［眉批］阳精阴血。各具真气，故曰真气寓于凡精凡血之中。 二气浑为一气，一气中含五气， 五气，即青黄赤白黑，秉天也。五气即金木水火土，秉地也。在人即心肝脾肺肾。《经》云：二五之精妙合二凝是也。 五气发生万物。 阴阳配合，迭相运
...将绝而致者。 因外邪闭塞而致者，由外感风寒之邪，闭其肺经外出之气机，气机欲出而不得出，壅于肺窍，呼吸错乱，而鼻孔煽动，其人定见 发热 身疼。法宜宣散，如 荆防败毒散 、 麻黄汤 、 定喘汤 ，皆可选用。[眉批]鼻孔而致煽动，其势亦云亟矣，虽因外感，用药深皆留神。 因积热上攻而致者，或由饮食停滞中脘，或由过食煎炒椒姜，胸中素有蓄热，热攻于肺，气机错乱，而鼻孔煽...
...中宫运化机关失职。所以然者，先天赖后天以生，水谷之精气生血，水谷之悍气生精，血入于营，精行于卫，皆从中宫转输，转输失权，或精或血， 流注 阑门，阑门乃秘清别浊之所，从此渗入膀胱，渗入者赤，溺便赤，渗入者白，溺便白，非膀胱之自能为赤白也。方书多用利水，尚未窥透此中消息。又有云湿热流注于下，此说实为有理，卓见颇超，清热利水，大约从此。须知中宫不调，有寒热之别。寒...
...。然有因风火 抑郁 而致者，有因胃中积热而致者，有真阳虚而队气上攻者，有元阴虚而元阳为害者。 因风火抑郁而致者，先有 发热 、 身痛 可征。法宜宣散，中、如 升阳散火汤 、 消风散 、 清胃散 、麻杏汤之类。 因积热上攻而致者，定多饱闷 吞酸 ，口渴饮冷，面赤唇红，气粗蒸手。法宜去其 积滞 为主，如 平胃散 加 大黄 、 石膏 、丑牛、 槟榔 之类。 因真阳...
大凡中年无子这人，宜多积善功，夫妇好生保养节欲，果然精神安舒，百脉和畅。务于 天癸 至三日内，乘其子宫未闭，易于中鹄，当交媾际，夫妇二人彼此留神，勿将心放他去，如此施之，百发百中。切勿多蓄媵妾，以取败德丧身灭亡之祸。［眉批］知非氏曰：人之生也，性赋于天，命悬于地，各有善恶，因缘以成报施，知非存而不论。
今人动云六淫之气所伤。六淫之气，即风、寒、暑、湿、燥、火是也。予谓六气，乃是六经之本气，每气各司六十日，以成一岁。何得称之曰客？所谓客者，是指六气节中不正之气也。不正之气在风令中，则曰风客；在寒令中，则曰寒客；在暑令中，则曰暑客；在湿令中，则曰湿客；在燥令中，则曰燥客；在火令中，则曰火客；非指六气即是六客也。 邪正之间，今人每多混淆。予所以辨而明之。更为之进
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