...论可谓详矣。至谓脉沉无下证必死者，为其不可下也，下之亦必死。然则于万死之中，而求一生，宜何道之从?曰∶不从下夺，而从上；重填其阴，以举其阳，庶有几乎!何者?此人金水并虚，木火并实，实者散之，虚者滋之；金复则自上而挈之，水复则自下而托之。如此而不生，可告无罪矣。近有自负明医，专用桂、附、椒、姜，燥阴耗血，谬称托邪外出，引火归原，应手辄毙。其罪与用苦寒清上者等。
...论可谓详矣。至谓脉沉无下证必死者，为其不可下也，下之亦必死。然则于万死之中，而求一生，宜何道之从?曰∶不从下夺，而从上；重填其阴，以举其阳，庶有几乎!何者?此人金水并虚，木火并实，实者散之，虚者滋之；金复则自上而挈之，水复则自下而托之。如此而不生，可告无罪矣。近有自负明医，专用桂、附、椒、姜，燥阴耗血，谬称托邪外出，引火归原，应手辄毙。其罪与用苦寒清上者等。
...愿承认哪怕是必然的失败与自己无法超越的无能，不承认人总是有这样那样的局限性。缺乏理性也是难以超越自卑的原因之一。 自卑者的心理根源在于潜在的自负与自我中心 自负与自卑是一对孪生子，而它们的母亲是自我中心。 自我中心者的心理活动，很多时候是这样的：我应该成为人人羡慕的人；我可不能在别人面前出丑；如果让别人知道我有所不能就会有失自尊；我不应该被人看不起；哪怕我知...
...愿承认哪怕是必然的失败与自己无法超越的无能，不承认人总是有这样那样的局限性。缺乏理性也是难以超越自卑的原因之一。 自卑者的心理根源在于潜在的自负与自我中心 自负与自卑是一对孪生子，而它们的母亲是自我中心。 自我中心者的心理活动，很多时候是这样的：我应该成为人人羡慕的人；我可不能在别人面前出丑；如果让别人知道我有所不能就会有失自尊；我不应该被人看不起；哪怕我知...
...朝宗谦恭下士，识拔人才。接着毛遂自荐，介绍自己的经历、才能和气节。文章表现了李白“虽长不满七尺，而心雄万夫”的气概和“日试万言，倚马可待”的自负，以及他不卑不亢，“平交王侯”的性格。文章写得气势雄壮，广为传诵。 李白的《与韩荆州书》在创作上颇具个性。他在漫游荆州时，听说荆州长史韩朝宗喜欢推荐有才之士，便写了这封求荐的信。对于古人而言，尽管这样做也是正常的，但...
...除不尽。他还能预测人的生死，说被张无忌在阴雨雷电之中胡乱针灸的常遇春只能活到四十岁。他还撰有《带脉论》，阐述带脉功能之精义。正如他之所言：“生平最自负之事，不在于医术之精，也不在号得医仙之名，而是于医学大有发明创见，道前贤之所未道。”可惜他因拒不给金花婆婆的丈夫治病，虽自种 天花 ，自毁容貌，自立坟墓，也终究难逃一死，横夭天命。真可谓“成也萧何，败也萧何”。
...便去除不尽。他还能预测人的生死，说被张无忌在阴雨雷电之中胡乱针灸的常遇春只能活到四十岁。他还撰有《带脉论》，阐述带脉功能之精义。正如他之所言：“生平最自负之事，不在于医术之精，也不在号得医仙之名，而是于医学大有发明创见，道前贤之所未道。”可惜他因拒不给金花婆婆的丈夫治病，虽自种天花，自毁容貌，自立坟墓，也终究难逃一死，横夭天命。真可谓“成也萧何，败也萧何”。
...花开未是贫。 背了七言，冯便开始背雍的五言诗句道： 江声秋入峡，雨色夜侵楼…… 面对自己这些很为得意的诗歌被人传诵着，而一向在诗歌方面也颇为自负的雍陶，此时便高兴地跟冯交谈起来。而且在冯辞别时，雍由于对方爱慕自己而深表感动，遂拿出了一笔颇为丰厚的礼物赠给冯，让他作为路费，并以志自己的深切谢意。 业已出任雅州刺史的雍陶，这种自负的作风依然如故。而雅州城外有一座...
...追求文辞的华美却忽视其内容，形成风气，彼此推波逐澜，以至越走越远，这不是文章本身的过错。杜甫所说的“文章千古事”, “已似爱文章”，“文章日自负”，“文章实致身”，“文章开宎奥”，“文章憎命达”，“名岂文章著”，“ 枚乘 文章老”，“文章敢自诬”，“海内文章伯”，“文章 曹植 波澜阔”，“ 庾信 文章老更成”，“岂有文章惊海内”，“每语见许文章伯”，“文章有...
...有优点。自信，是相信自己的能力，而不是认为自己没有瑕疵。只有热爱自己，才能热爱他人、热爱生活。因此，尊重、喜欢并接纳自己的优缺点，才能自信不自负、自尊不自傲。 对赞扬不苛求。得到赞美，能得到愉悦的感受，让人既高兴、又感激。但是，赞扬不是通过个人的主观愿望就能得到的。有则加倍珍惜，无则坦然面对。希求赞美和表扬，就像幻想得到一件奢侈品，只会给心灵徒添负担。（作者...
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