或简称“胁热利”。是指里寒挟表热所引起的泄泻。主要症状有形寒身热，心窝部有痞硬的感觉、 腹泻 不止等。这是外感寒邪，外邪末除，因误下伤脾，故外有形寒身热的表证，内有 脾虚 腹泻的里证，表里同病。
搔痒血出不止，粪桶箍烧灰敷之。吕元膺治一僧，搔 中疥，出血如涌泉，竟日不止，营气暴衰，止余尺脉如丝，与四神汤加 荆芥穗 、 防风 ，晨夜并进，明日脉渐出，服十全大补（见虚损）而愈。
肺脾两虚 ，证候名。多指 肺脾气虚 。脾肺为母子关系，母病可及子， 子病 盗 母气 ，二脏相互影响而同病。症见 久咳 不已， 短气 乏力 ， 痰多 清稀，纳 食减 少， 腹胀 便溏 ，甚则足 面浮 肿， 舌淡苔白 ， 脉虚弱 。治宜 补脾益肺 。
伍氏曰∶凡用蒜饼灸者，盖蒜味辛温有毒，主散 痈 疽，假火势以行药力。有只用艾炷灸者，此可施于顽疽痼发之类。凡赤肿紫黑毒甚者，须以蒜艾同灸为妙。 〖愚按〗前法诚有回生之功。若顽疮痼疾， 脾胃虚弱 ，营气不能滋养患处，以致寒邪内袭而不愈，宜用小艾炷频灸疮口，以祛寒邪，补接营气。其内补之法说，见首论及三十二论。
伍氏曰∶凡用蒜饼灸者，盖蒜味辛温有毒，主散 痈 疽，假火势以行药力。有只用艾炷灸者，此可施于顽疽痼发之类。凡赤肿紫黑毒甚者，须以蒜艾同灸为妙。 〖愚按〗前法诚有回生之功。若顽疮痼疾， 脾胃虚弱 ，营气不能滋养患处，以致寒邪内袭而不愈，宜用小艾炷频灸疮口，以祛寒邪，补接营气。其内补之法说，见首论及三十二论。
伍氏曰∶凡用蒜饼灸者，盖蒜味辛温有毒，主散 痈 疽，假火势以行药力。有只用艾炷灸者，此可施于顽疽痼发之类。凡赤肿紫黑毒甚者，须以蒜艾同灸为妙。 〖愚按〗前法诚有回生之功。若顽疮痼疾， 脾胃虚弱 ，营气不能滋养患处，以致寒邪内袭而不愈，宜用小艾炷频灸疮口，以祛寒邪，补接营气。其内补之法说，见首论及三十二论。
①蔓延扩散。《灵枢·百病始生》：“夫百病之生也，皆生于风雨寒暑……至其淫泆，不可胜数。” ②因太过而流失。《灵枢·本神》：“血脉营气精神，此五藏之所藏也。至其淫泆离脏则精失。”
夫疫虽以三事钟成，若天行，多假六淫反错郁折而致之者。既有寒温两疫，风湿其可不辨。但证似伤湿，而脉色不同，与夫一方相染，长幼同病，即当作疫治。除辟法外，治湿用 五苓散 加 炙甘草 ，治风用 桂枝汤 加 黄芩 ，无不愈者。其如淫邪交络互织，当以类推之。
夫疫虽以三事钟成，若天行，多假六淫反错郁折而致之者。既有寒温两疫，风湿其可不辨。但证似伤湿，而脉色不同，与夫一方相染，长幼同病，即当作疫治。除辟法外，治湿用 五苓散 加 炙甘草 ，治风用 桂枝汤 加 黄芩 ，无不愈者。其如淫邪交络互织，当以类推之。
夫疫虽以三事钟成，若天行，多假六淫反错郁折而致之者。既有寒温两疫，风湿其可不辨。但证似伤湿，而脉色不同，与夫一方相染，长幼同病，即当作疫治。除辟法外，治湿用 五苓散 加 炙甘草 ，治风用 桂枝汤 加 黄芩 ，无不愈者。其如淫邪交络互织，当以类推之。
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