...．以入于脑．入于脑则脑转．脑转则引目系急．目系急则目眩以转矣．邪中其精．其精不相比也．则精散．精散则视歧．视歧见两物．目者．五脏六腑之精也．营卫魂魄之所常营也．神气之所生也．故神劳则魂魄散．志意乱．是故瞳子黑眼法于阴．白眼赤脉法于阳也．故阴阳合传而精明也．目者．心之使也．心者．神之舍也．故神精乱而不转．卒然见非常处．精神魂魄散不相得．故曰惑也．黄帝曰．余疑其...
...出．余未得其意．愿卒闻之．岐伯曰．喜怒不适．食饮不节．寒温不时．则寒汁流于肠中．流于肠中则虫寒．虫寒则 积聚 ．守于下管．则肠胃充郭．卫气不营．邪气居之．人食则虫上食．虫上食则下管虚．下管虚则邪气胜之．积聚已留．留则 痈 成．痈成则下管约．其痈在管内者．即而痛深．其痈在外者．则痈外而痛．浮痈上皮热．黄帝曰．刺之奈何．岐伯曰微按其痈．视气所行．先浅刺其旁．稍内...
黄帝问于少俞曰．有人于此．并行并立．其年之长少等也．衣之浓薄均也．卒然遇烈风豪雨．或病．或不病．或皆病．或皆不病．其故何也．少俞曰．帝问何急．黄帝曰．愿尽闻之．少俞曰．春青风．夏阳风．秋凉风．冬寒风．凡此四时之风者．其所病各不同形．黄帝曰．四时之风．病患如何．少俞曰．黄色薄皮弱肉者．不胜春之虚风．白色薄皮弱肉者．不胜夏之虚风．青色薄皮弱肉．不胜秋之虚风．赤色
黄帝曰．愿闻其奇邪而不在经者．岐伯曰．血络是也．黄帝曰．刺血络而仆者．何也．血出而射者．何也．血少黑而浊者．何也．血出清而半为汁者．何也．发针而肿者．何也．血出若多若少而面色苍苍者．何也．发针而面色不变而烦者．何也．多出血而不动摇者．何也．愿闻其故．岐伯曰．脉气盛而 血虚 者．刺之则脱气．脱气则仆．血气俱盛．而阴气多者．其血滑．刺之则射．阳气蓄积．久留而不泻
黄帝问于岐伯曰．余闻九针于夫子．而行之于百姓．百姓之血气．各不同形．或神动而气先针行．或气与针相逢．或针已出．气独行．或数刺乃知．或发针而气逆．或数刺病益剧．凡此六者．各不同形．愿闻其方．岐伯曰．重阳之人．其神易动．其气易往也．黄帝曰．何谓重阳之人．岐伯曰．重阳之人． 高高．言语善疾．举足善高．心肺之脏气有余．阳气滑盛而扬．故神动而气先行．黄帝曰．重阳之人．
...人之始生．何气筑为基．何立而为 ．何失而死．何得而生．岐伯曰．以母为基．以父为 ．失神者死．得神者生也．黄帝曰．何者为神．岐伯曰．血气已和．营卫已通．五脏已成．神气舍心魂魄毕具乃成为人．黄帝曰．人之寿夭各不同．或天寿．或卒死．或病久．愿闻其道．岐伯曰．五脏坚固．血脉和调．肌肉解利．皮肤致密营卫之行不失其常呼吸微．徐气以度行六腑．化谷津液．布扬各如其常．故能长...
黄帝问于岐伯曰．余闻刺有五禁．何谓五禁．岐伯曰．禁其不可刺也．黄帝曰．余闻刺有五夺．岐伯曰．无泻其不可夺者也．黄帝曰．余闻刺有五过．岐伯曰．补泻无过其度．黄帝曰．余闻刺有五逆．岐伯曰．病与脉相逆．命曰五逆．黄帝曰．余闻刺有九宜．岐伯曰．明知九针之论．是谓九宜．黄帝曰．何谓五禁．愿闻其不可刺之时．岐伯曰．甲乙日自乘．无刺头．无发 于耳内．丙丁日自乘．无振埃于肩
黄帝问于岐伯曰．寒热瘰 ．在于颈腋者．皆何气使生．岐伯曰．此鼠 也．皆寒热之毒瓦斯留于脉．而不去者也． 黄帝曰．去之奈何．岐伯曰．鼠 之本皆在于脏．其末上出于颈腋之间．其浮于脉中．而未内着于肌肉．而外为脓血者．易去也．黄帝曰．去之奈何．岐伯曰．请从其本引其末．可使衰去．而绝其寒热．审按其道以予之．徐往徐来以去之．其小如麦者．一刺知．三刺而已．黄帝曰．决其生死
黄帝问于岐伯曰．愿闻五脏之 ．出于背者．岐伯曰．胸中大 ．在杼骨之端．肺 在三焦之间．心 在五焦之间．膈在七焦之间．肝 在九焦之间．脾 在十一焦之间．肾 在十四焦之间．皆挟脊相去三寸所．则欲得而验之．按其处．应在中而痛解．乃其 也．灸之则可．刺之则不可．气盛则泻之．虚则补之．以火补者．毋吹其火须自灭也．以火泻者．疾吹其火．传其艾须．其火灭也． 简净．揣应在中
黄帝问于少俞曰．筋骨之强弱．肌肉之坚脆．皮肤之浓薄．腠理之疏密．各不同．其于针石火 之痛何如．肠胃之浓薄坚脆亦不等．其于毒药何如．愿尽闻之．少俞曰．人之骨强筋弱肉缓皮肤浓者．耐痛．其于针石之痛．火 亦然．黄帝曰．其耐火 者．何以知之．少俞答曰．加以黑色而美骨者．耐火 ．黄帝曰．其不耐针石之痛者．何以知之．少俞曰．坚肉薄皮者．不耐针石之痛．于火 亦然．黄帝曰．
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