...〕（姚。汪）──范書本傳注 〔一〕范書本傳曰：「王莽末，南方饑饉，人庶群入野澤，掘鳧茈而食之。」天游按：又東觀記作「鳧茈」，即荸薺也。符訾，異名也。 一○○牧欲北歸隨，武等復遮擊之，鉤牧車屏泥，刺殺其驂乘，然不敢殺牧也〔一〕。（姚。汪）──...
...补偏救弊．必从少阳之界．使邪去而阴阳适归于和而后愈也．盖补救之道．非药不可．乃仲景复云．弦数者风发．以饮食消息之．抑又何耶．数为热．热极则风生．势必肝木侮土而传以不胜．遂坐耗胃家之津．阳愈偏而不复．是未可徒求之药也．须以饮食消息而止其热．即...
...〕此证伤寒厥阴证中．成注干呕吐涎沫者．里寒是也．头痛者．寒气上攻也．用是温里散寒．与上条呕而腹满者．病异药同．盖同是厥阴乘于土故也．呕而肠鸣．心下痞者．半夏泻心汤主之．半夏泻心汤方半夏（半升） 黄连（一两） 人参（三两） 干姜甘草（各三两）...
...价值哲学进行义理结合，魏晋之尝试是为型态之一，王弼之作即为重要指标，足以发为深论之处多矣。 关键辞：王弼、周易、老子、方法论、本体论 一、前言 本文将针对王弼注＜老＞及注＜易＞之作中所显现具有哲理创造的思想部份进行方法论的探究，就王弼所阐发的...
...一、唐宋茶经流变史 在茶学史上，现存史料里，最早提及陆羽《茶经》的是唐代的皮日休，据他的说法，茶经共三卷：「分其源、制其具、教其造、设其器、命其煮饮之者除痟而去疠。」所言次第和今本《茶经》全同。 到了宋代，陈师道提出有家藏一卷本、毕氏三卷...
...《史记》（五百）扁鹊传载扁鹊饮长桑君药，三十日见垣一方人，由是诊病洞见五脏症结，特以诊脉为名。注∶方，边也。言见墙垣彼边之人也。案如注说，是谓能隔墙见人矣。长桑何药，而乃变易形质若此耶？窃谓此当与纪昌贯虱同义。大抵久竭目力，则所见必异。虱...
...足厥阴肝经图（图）肝脉起于大指聚毛之际上注肺中足厥阴肝之脉，起于大指聚毛之际(大敦穴也)。上循足跗上廉(太冲穴也)，去内踝一寸(中卦穴也)。上踝八寸(曲泉穴也)，交出太阴之后，上 内廉，循股阴入毛中，过阴器，抵少腹，挟胃属肝络胆，上贯膈，...
...病名。九注之一。《诸病源候论·食注候》：“外邪恶毒之气，随食饮入五脏，沉滞在内，流注于外，使人肢体沉重，心腹绞痛，乍瘥乍发，以其因食得之，故谓之食注。”治用桔梗丸等方。参见九注条。...
...惟初太始，道立于一，造分天地，化成萬物。凡一之属皆从一。弌，古文一。于悉切 (一) 惟初大極。道立於一。造分天地。化成萬物。漢書曰。元元本本。數始於一。凡一之屬皆从一。一之形。於六書爲指事。凡云凡某之屬皆从某者、自序所謂分別部居、不相襍廁...
...“至”也。居一卦之尽，是“终”也。处事之至而不犯咎，“知至”者也。故可与成务矣。处终而能全其终，“知终”者也。夫进物之速者，义不若利，存物之终者，利不及义。故“靡不有初，鲜克有终”。夫“可与存义”者，其唯“知终”者乎？ (2)居下体之上，在...
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。
