语出《伤寒论》。指在病理上的阴阳失调趋向相对平衡的建立，表示疾病的好转或痊癒。如：恢复期的热退而脉和缓，口津充足，食欲渐佳，二便通调等。
...，我国战国时期宋国人，是继老子后的道家代表人物，著有《庄子》一书，其中富含养生的哲学思想为后世所推崇。他主张“少私寡欲，清静无为、忘我而顺其自然。”庄子认为“私”是万恶之源、百病之根。一个人利欲熏心，就会终日不得安生，将会形劳精亏、积怨成疾。只有置身功名利禄之外、“忘我”知足，才会身心安康。 庄子还认为：“人欲不可绝，亦不可纵。”少性欲就不会欺男霸女嫖娼损精...
...应对 高血脂 高血脂的推拿疗法 以头面部、上肢、腰背部、下肢为主，分别取坐位、俯卧、平卧等姿势，采用滚、按、揉、推、拿、拨、叩等手法，以患者自觉明显酸、 胀感 为度，每次推拿20～30分钟，20次为一疗程。 高血脂的运动疗法 体育锻炼应采取循序渐进的方式，不应操之过急，超出自己的适应能力，加重心脏负担。运动量的大小以不发生主观症状（如 心悸 、 呼吸困难 或...
语出《 伤寒论 》。指在病理上的阴阳失调趋向相对平衡的建立，表示疾病的好转或痊愈。如：恢复期的热退而脉和缓，口津充足，食欲渐佳，二便通调等。
颜色憔悴，良由心思过度，劳碌不谨。每清晨静坐，神气充溢，自内而外，两手搓面五，须漱津涂面，搓拂数次。行之至半月，则皮肤光润，容貌悦泽，大过寻常。太虚真人晚年修道，耻于 衰弱 ，得此法而返老还童。若咽气通心，搓热涂面，亦多有益。
经络 四肢者．诸阳之本也．阳实则肢肿．阳虚则肢满．又云．脾主四肢．脾实则四肢不举．（湿盛也） 脾虚 则四肢不用．（懈惰也）又 臂须别六经．究其痛在何经．加以本经之药行其气血．则症愈矣．别经之法．以两手伸直．贴身垂下．大指居前．小指居后而定之．则其臂 之前廉者属阳明经．以 升麻 、 白芷 、 干葛 行之．后廉属太阳经．以 本、 羌活 行之．外廉属少阳经．以 柴
...于经络则为表热，陷于脏腑则为里热，虚甚热甚，虚微热微。治法∶轻则静养可复，重则大补气血，候真气一回，血脉融和，表里通畅，所陷之火，随气输泄，自然热退，而前证自除矣。若误用承气及寒凉剥削之剂，变证蜂起，卒至殒命，宜服 安神养血汤 。 若因饮食所伤者，或 吞酸 作嗳，或心 腹满 闷而加热者，此名食复，轻则损谷自愈，重则消导方若无故自复者，以伏邪未尽，此名自复，当...
颜色憔悴，良由心思过度，劳碌不谨。每清晨静坐，神气充溢，自内而外，两手搓面五，须漱津涂面，搓拂数次。行之至半月，则皮肤光润，容貌悦泽，大过寻常。太虚真人晚年修道，耻于 衰弱 ，得此法而返老还童。若咽气通心，搓热涂面，亦多有益。
经络 四肢者．诸阳之本也．阳实则肢肿．阳虚则肢满．又云．脾主四肢．脾实则四肢不举．（湿盛也） 脾虚 则四肢不用．（懈惰也）又 臂须别六经．究其痛在何经．加以本经之药行其气血．则症愈矣．别经之法．以两手伸直．贴身垂下．大指居前．小指居后而定之．则其臂 之前廉者属阳明经．以 升麻 、 白芷 、 干葛 行之．后廉属太阳经．以 本、 羌活 行之．外廉属少阳经．以 柴
...于经络则为表热，陷于脏腑则为里热，虚甚热甚，虚微热微。治法∶轻则静养可复，重则大补气血，候真气一回，血脉融和，表里通畅，所陷之火，随气输泄，自然热退，而前证自除矣。若误用承气及寒凉剥削之剂，变证蜂起，卒至殒命，宜服 安神养血汤 。 若因饮食所伤者，或 吞酸 作嗳，或心 腹满 闷而加热者，此名食复，轻则损谷自愈，重则消导方若无故自复者，以伏邪未尽，此名自复，当...
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