凡病 伤寒 最重，温热尤烈，伤寒仅在一时，温热暑疫每发三季，为时既久，病者益多。苟不明其源，则流不得而清也；不辨其类，则治不得其当也。夫温热暑疫，皆热证也。燎原之下，苟无清凉一滴，何以治之？人无今昔，性有异同。某也神酣往圣，志切琳琅，爰以一隙微明，静中索照焉。夫上古圣人，首重色脉，以营之已变未变，定人生死，片言已毕。 诒按∶此指素问刺热篇，太阳之脉色荣颧骨一...
...．而复出其心思．着金匮玉函经为杂证矩范．使天下后世有志此者．于此启悟．以拯济斯人．固圣人无已之心．不易之学也．后之学人．若东垣之脾胃．河间之温热．丹溪之湿热．王安道之统论．易思兰之发明．薛立斋之虚弱．莫不各擅其长．要皆得力于此．今之学人．能称述诸家．而不知朔流穷源．上稽圣训．积数十年之敏悟．为百尺竿头之进步．终为浅寡而已矣．然则要略为杂病方圆之至也．为方不多...
...，尽人性，参赞元化，仁寿斯民，其心法备载《灵》、《素》各八十一篇。自越人祖述心法，垂为《 难经 》，嗣后长沙论《 伤寒 》，分究六经。河间治温热，专主三焦。东垣倡益气补中。丹溪创滋阴降火，济偏补缺。要皆上阐经训，下启法门，卓然自成大家。由有明迄今，诸名家亦无不根柢圣经，发挥心得，以着于篇。学人研经，旁及诸家，泛览沉酣，深造自得，久之源流条贯，自然胸有主裁。第...
病因，即“温邪”。有的以邪轻的为温，邪重的为热；逐渐感受的为温，急速侵袭的为热；发于冬春的为温，发于夏季的为热。实际上差别不大。病名，即温病。如《温热经纬》即以此作外感热病的总称。温病分类名称。病因由于热而不挟湿的，称为“温热”，如风温、温燥等。湿热合邪的，称为“湿热”，如暑湿，湿温等。
病因，即“温邪”。有的以邪轻的为温，邪重的为热；逐渐感受的为温，急速侵袭的为热；发于冬春的为温，发于夏季的为热。实际上差别不大。病名，即温病。如《 温热经纬 》即以此作外感热病的总称。温病分类名称。病因由于热而不挟湿的，称为“温热”，如风温、温燥等。湿热合邪的，称为“湿热”，如暑湿，湿温等。
温热，伏邪也。凡言夹者，伏邪夹实、夹虚，二邪夹发者也。如夹痰水、食、郁、蓄血等邪属实者，则以夹邪为先，伏邪为后，盖清其夹邪，而伏邪始得透发，透发方能传变，传变乃可解利也。如夹 脾虚 、肾虚及诸亡血家症，则以治伏邪为主，养正为辅，盖邪留则正益伤，故不可养正遗邪也。如夹 哮喘 、心 胃痛 、 疝气 诸旧病，则但治伏邪，旧病自已，盖旧病乃新邪所迫而发也。约计之则有...
...经与经气流通者．惟伤寒之毒．能入大经．与经气相搏．经气不能胜．反藉经隧恣意攻人．人为之拱手待毙．昔之所谓 流注 血气．生养人命之经．今化为寒温热毒．毒人生命之经矣．是岂他疾之比哉．故自古以为难治之疾．方其疾作之始．日传一经．初传之际．证或难辨．用药尚疑．当是之时．其工在明．及传证之始．急于用药．犹豫则差．其工在断．一经既过．又将别传．新故相乱．其工在审．为之...
作者：周扬俊 朝代：清 年份：公元1644-1911年 自序 卷一·温病方论 春温集补证治并方 附：风温 附：冬温 附：温疟 附：温毒发斑 附：医案三则 春温病论 温热病脉论 温病方五道 附：集方二十九道 卷二·热病方论 夏热集补证治并方 总论温热死脉死证 附：湿温 附：阳毒发斑 附：阴毒发斑 夏热病论 热病方四道 附：集方一十八道 卷三·暑病方论 脉理 辨...
温热复症，有复至再三者，皆由病患不讲卫生，病家不知看护所致。每见屡复之后，多有酿成四损、四不足者。约计其复之病因，则有四。 一、劳复 温热瘥后，元气未复，余邪未清，稍加劳动，其热复作。不必大费气力，即梳洗、沐浴、多语、更衣之类，亦能致复。复则诸症复起，惟脉不沉实为辨。轻者静养自愈，重者必先察其虚实，虚则调其营卫，和其脏腑，待其表里融和方愈；误用攻下清凉，必致...
凡病，俱以虚、实、寒、热四字为大纲，温热症何独不然。 但虚实寒热之真者易辨，似者难辨。后所列温热各论、表里诸症，皆实邪、热邪，而实热中亦有虚寒。前论遗症中，四损、四不足，皆虚邪寒邪，而虚寒中亦有实热。余于逐条下已细辨之矣。然有实症似虚，虚症似实，热症似寒，寒症似热者，尤不可不细辨也。故复通论而详述之。 所谓实症似虚者，即以表症论之∶ 头痛 发热 ，邪在表也，...
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