...以二陈加 香附 、 山栀 、 抚芎 、玄胡、 当归 、 红花 之类，药进而痛止，连与四帖，皆效，但药止则痛发如故，调治一月，不能除根。予因持脉案见先师黄古潭先生，先生乃谕予曰∶此郁火病也。其病起于肝胆，盖肝主谋虑，胆主决断，谋不决则郁生，郁生则木盛，木盛则凌脾，脾伤则不能运化精微，而生气血，以故 月水 不来也。肺金失于母养，则降杀之令不行，木寡于畏，而侮所不...
...以二陈加 香附 、 山栀 、 抚芎 、玄胡、 当归 、 红花 之类，药进而痛止，连与四帖，皆效，但药止则痛发如故，调治一月，不能除根。予因持脉案见先师黄古潭先生，先生乃谕予曰∶此郁火病也。其病起于肝胆，盖肝主谋虑，胆主决断，谋不决则郁生，郁生则木盛，木盛则凌脾，脾伤则不能运化精微，而生气血，以故 月水 不来也。肺金失于母养，则降杀之令不行，木寡于畏，而侮所不...
...以二陈加 香附 、 山栀 、 抚芎 、玄胡、 当归 、 红花 之类，药进而痛止，连与四帖，皆效，但药止则痛发如故，调治一月，不能除根。予因持脉案见先师黄古潭先生，先生乃谕予曰∶此郁火病也。其病起于肝胆，盖肝主谋虑，胆主决断，谋不决则郁生，郁生则木盛，木盛则凌脾，脾伤则不能运化精微，而生气血，以故 月水 不来也。肺金失于母养，则降杀之令不行，木寡于畏，而侮所不...
...愧，无能为力而去。他本想找八个内功深湛之士，同力施为，将令狐冲体内这八道异种真气一举消除。没想情势有变，令狐冲病情变得更为怪异繁杂，且看他的脉案：一、误服了十种大补的燥药，犹如长江水涨本已成灾，治水之人不谋宣泄，反将洞庭、鄱阳之水倒灌，以致酿成大祸；二、突然大量失血之后，又好勇斗狠，与人争战，非延年益寿之道。三、误饮云南五毒教五仙大补 药酒 ，虽能大补，亦有...
通过对阴阳学说形成的考察，可见古代的阴阳范畴，是实体、形式、属性的统一，也是自然现象、行为义理、宇宙图式的统一。 阴阳学说源于古人在生产、生活实践中“近取诸身，远取诸物 ”（《易传 ·系辞下》）的取象思维。当 人类 从混沌向文明迈进时，对人类生产、生活影响最大，也最有规律的太阳，势必引起人们的密切关注。阴阳的本义即指与太阳有关的自然现象，早在殷商时期的甲骨文...
...五劳 七伤 结后瞧。摇头摆尾去 心火 ，背后七颠百病消。攒拳怒目增气力，两手攀足 固肾 腰。文八段又称南派，多用坐式，注重凝神 行气 。其 图式 出南宋.河滨丈人《 摄生要义 》。明.王圻《三才图会》载有类似图式并附有功法。 高濂 《 遵生八笺 》括为歌诀：“闭目冥心坐， 握固 静思神。 叩齿 三十六，两手抱 昆仑 。左右 鸣天鼓 ，二十四度闻。微摆撼 天柱...
...能取得好的疗效。当然 疾病 的发生、发展，先天气与后天气是互相依存，互相影响的，这又要考虑到先、后天兼顾的原则。 练小周天功，用后天八卦的 图式 来说明，谓之取坎填离，阴阳相交，水火既济。而练大周天则用先天八卦的图式来说明，称为乾坤交媾。但是丹家功夫，总是着眼于坎离两卦，因坎离在卯酉位置上，所以大周天又叫卯酉周天。 （三）八卦与男女发育：《 素问 .上古天真...
...疗，才能取得好的疗效。当然疾病的发生、发展，先天气与后天气是互相依存，互相影响的，这又要考虑到先、后天兼顾的原则。 练小周天功，用后天八卦的图式来说明，谓之取坎填离，阴阳相交，水火既济。而练大周天则用先天八卦的图式来说明，称为乾坤交媾。但是丹家功夫，总是着眼于坎离两卦，因坎离在卯酉位置上，所以大周天又叫卯酉周天。 （三）八卦与男女发育：《素问·上古天真论》说...
...一钱同煎，外加 朱砂 三分、 猪胆汁 少许和服。此方专于泻胆，使邪祟不能宁居，又兼清火化痰使邪祟无所凭借。法虽平平，竟一药而愈。后以十味温胆，以 沙参 代 人参 ，以生地代 熟地 ，且重用之，以生地能补胆，贼去关门法也。连进四帖，神志如常。 此嘉庆十六年事，时尚未识王九峰先生，后先生闻知，适见脉案，深蒙许可，遂相往来。予视先生为前事师，而先生以予为忘年友矣。
...一钱同煎，外加 朱砂 三分、 猪胆汁 少许和服。此方专于泻胆，使邪祟不能宁居，又兼清火化痰使邪祟无所凭借。法虽平平，竟一药而愈。后以十味温胆，以 沙参 代 人参 ，以生地代 熟地 ，且重用之，以生地能补胆，贼去关门法也。连进四帖，神志如常。 此嘉庆十六年事，时尚未识王九峰先生，后先生闻知，适见脉案，深蒙许可，遂相往来。予视先生为前事师，而先生以予为忘年友矣。
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