黄帝曰．余闻人有精气津液血脉．余意以为一气耳．今乃辨为六名．余不知其所以然．岐伯曰．两神相搏．合而成形．常先身生．是谓精．何谓气．岐伯曰．上焦开发．宣五谷味．熏肤充身泽毛．若雾露之溉是谓气．何谓津．岐伯曰．腠理发泄．汗出溱溱．是谓津．何谓液．岐伯曰．谷入气满．淖泽注于骨．骨属屈伸．泄泽．补益脑髓．皮肤润泽．是谓液．何谓血．岐伯曰．中焦受气取汁．变化而赤．是谓
雷公问于黄帝曰．禁脉之言． （经有禁服篇所叙皆脉事疑彼处服字误有谓脉字误者恐未必然） 凡刺之理．经脉为始．营其所行．制其度量．内次五脏．外别六腑．愿尽闻其道．黄帝曰．人始生．先成精．精成而脑髓生．骨为干．脉为营．筋为刚．肉为墙．皮肤坚而毛发长．谷入于胃．脉道以通．血气乃行．雷公曰．愿卒闻经脉之始生．黄帝曰．经脉者．所以能决死生．处百病．调虚实．不可不通．肺手
黄帝问于伯高曰．余愿闻六腑传谷者．肠胃之小大长短．受谷之多少．奈何．伯高曰．请尽言之．谷所从出入浅深远近长短之度．唇至齿．长九分．口广二寸半．齿以后至会厌．深三寸半．大容五合．舌重十两．长七寸．广二寸半．咽门重十两．广一寸半．至胃．长一尺六寸．胃纡曲屈．伸之．长二尺六寸．大一尺五寸．径五寸．大容三斗五升．小肠后附脊．左环．回周叠积．其注于回肠者．外附于脐上．
黄帝问于岐伯曰．余闻人之合于天道也．内有五脏．以应五音五色五时 五味 五位也．外有六腑．以应六律．六律建阴阳诸经．而合之十二月．十二辰．十二节．十二 经水 ．十二时．十二经脉者．此五脏六腑之所以应天道．夫十二经脉者．人之所以生．病之所以成．人之所以治．病之所以起．学之所始．工之所止也．粗之所易．上之所难也．请问其离合出入奈何．岐伯稽首再拜曰．明乎哉问也．此粗
黄帝曰．经脉十二．而手太阴足少阴阳明独动不休．何也．岐伯曰．是明胃脉也． （言诸动脉皆胃气所贯也故下文三项皆跟定胃字） 胃为五脏六腑之海．其清气上注于肺．肺气从太阴而行之其行也．以息往来．故人一呼脉再动．一吸脉亦再动．呼吸不已．故动而不止．黄帝曰．气之过于寸口也．上出焉息．下入焉伏． （出入原作十八今从甲乙经改） 何道从还．不知其极．岐伯曰．气之离脏也．卒然
黄帝问于少俞曰．有人于此．并行并立．其年之长少等也．衣之浓薄均也．卒然遇烈风豪雨．或病．或不病．或皆病．或皆不病．其故何也．少俞曰．帝问何急．黄帝曰．愿尽闻之．少俞曰．春青风．夏阳风．秋凉风．冬寒风．凡此四时之风者．其所病各不同形．黄帝曰．四时之风．病患如何．少俞曰．黄色薄皮弱肉者．不胜春之虚风．白色薄皮弱肉者．不胜夏之虚风．青色薄皮弱肉．不胜秋之虚风．赤色
黄帝问于少师曰余尝闻人有阴阳．何谓阴人．何谓阳人．少师曰．天地之间．六合之内．不离于五．人亦应之．非徒一阴一阳而已也．而略言耳．口弗能遍明也．黄帝曰．愿略闻其意．有贤人圣人心．能备而行之乎． （谓今但愿闻其略将来有贤圣之人当能备而行之句拙而晦疑心字误） 少师曰．盖有太阴之人．少阴之人．太阳之人．少阳之人．阴阳和平之人．凡五人者．其态不同．其筋骨气血各不等．黄
厥挟脊而痛者．至顶． 头沉 沉然．目 然．腰脊强．取足太阳 中血络．厥胸满．面肿．唇漯漯．HT 言难．甚则不能言．取足阳明．厥气走喉．而不能言．手足清．大便不利．取足少阴．厥而腹向向然．多寒气．腹中HT HT ．便溲难．取足太阴．嗌干．口中热．如胶．取足少阴．膝中痛．取犊鼻以员利针．发而间之．针大如 ．刺膝无疑． 喉痹 ．不能言．取足阳明．能言．取手阳明．疟
（经脉篇引作禁脉） 雷公问于黄帝曰．细子得受业．通于九针六十篇．旦暮勤服之．近者编绝．久者简垢．然尚讽诵弗置．未尽解于意矣．外揣言浑束为一．未知所谓也．夫大则无外．小则无内．大小无极．高下无度．束之奈何．士之才力．或有浓薄．智虑褊浅．不能博大深奥．自强于学若细子．细子恐其散于后世．绝于子孙．敢问约之奈何．黄帝曰．善乎哉问也．此先师之所禁．坐私传之也．割臂歃血
黄帝问于岐伯曰．周痹之在身也．上下移徙随脉．其上下左右相应．间不容空．愿闻此痛．在血脉之中邪．将在分肉之间乎．何以致是．其痛之移也．间不及下针．其 痛之时．不及定治．而痛已止矣．何道使然．愿闻其故． （以上是总冒上下左右并提周众不分下乃以左右上下分周众发之） 岐伯答曰．此众痹也．非周痹也．黄帝曰．愿闻众痹．岐伯对曰．此各在其处更发更止．更居更起．以右应左．以
所有搜索结果仅供参考，如需解决具体问题请咨询相关领域专业人士。