...事上者，不贰事，不移官，出乡不与士齿。仕于家者，出乡不与士齿。 司寇正刑明辟以听狱讼，必三刺。有旨无简不听。附从轻，赦从重。凡制五 刑，必即天论，邮罚丽于事。凡听五刑之讼，必原父子之亲，立君臣之义以权之。 意论轻重之序，慎测浅深之量以别之。悉其聪明，致其忠爱以尽之。疑狱，汜 与众共之；众疑，赦之。必察小大之比以成之。 成狱辞，史以狱成告于正，正听之，正以狱成...
...，把 病理 性的脉搏归纳为二十多种，虽然其中有一些确有”心中了了，指下虽明”的情况，但基本精神则在于掌握脉的”至数”(即每分钟跳多少次)， 脉位 的高、低，脉状的大、小、长、短、曲、直， 脉势 的有力、 无力 、流利、不流利这几点。 从至数方面说，一般以一呼一吸四至为” 平脉 ”(即平常无病的脉)。如果超过此数，则称为”数脉”(数音速)，不足此数则称为” 迟...
...行 用。帝曰：“支干相承，虽止六十，傥两周甲子，共成上寿之数，使期颐之人得 见所生之岁，不亦善乎”因诏新历以百二十甲子为限自此始。 仁宗朝司天论月蚀分刻。皇五年，知制诰王洙言：“据司天监李用晦等状， 十一月望，月蚀十分，七历并同。复圆在昼，不辨刻，惟验起亏时刻：内，《宣 明》算在丑正二刻，《仪天》丑正三刻，《应天》、《乾元》寅初一刻后，《大 衍》、《景福》...
...” 〔一六〕文选任彦升宣德皇后令注引“易”作“异”。 〔一七〕唐晏曰：“ 荀子 ：‘天道有常，不为尧存，不为桀亡。’陆生之所本。”器案：荀子天论篇：“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”又曰：“治乱，天邪？曰：日月星辰瑞历，是禹、桀之所同也，禹以治，桀以乱，治乱非天也。” 夫持天地之政，操四海之纲，屈申〔一〕不可以失法〔二〕，动作不可以离度〔三〕，谬误出〔四〕口...
...出乡不与士齿。仕于家者，出乡不与士齿。 46 王制:司寇正刑明辟以听狱讼。必三刺。有旨无简不听。附从轻，赦从重。 47 王制:凡制五刑，必即天论。邮罚丽于事。凡听五刑之讼，必原父子之亲、立君臣之义以权之。意论轻重之序、慎测浅深之量以别之。悉其聪明、致其忠爱以尽之。疑狱，泛与众共之；众疑，赦之。必察小大之比以成之。 48 王制:成狱辞，史以狱成告于正，正听之。...
...出乡不与士齿。仕于家者，出乡不与士齿。 46 王制:司寇正刑明辟以听狱讼。必三刺。有旨无简不听。附从轻，赦从重。 47 王制:凡制五刑，必即天论。邮罚丽于事。凡听五刑之讼，必原父子之亲、立君臣之义以权之。意论轻重之序、慎测浅深之量以别之。悉其聪明、致其忠爱以尽之。疑狱，泛与众共之；众疑，赦之。必察小大之比以成之。 48 王制:成狱辞，史以狱成告于正，正听之。...
...病 ， 冠心病 等。 长脉 是脉象的一种，其脉象表现为首尾端长，超过本位。 多由邪气盛实，正气不衰， 邪正 搏击所致。 沉脉 是脉象之一。 脉位 低沉，轻取不应指，重按始得的脉象。《脉经》：“沉脉举之不足，按之有余。”主 里证 。因病邪郁于里，气血内困，则脉沉而有力，为 里实证 ;若脏腑虚弱，气血不充，脉气鼓动 乏力 ，则脉沉而无力，为 里虚证 。 迟脉 是...
...不结扎就刺不准，扭挫了针，刺不出血，肌肉麻木；须脉道扩张，才能刺出血来。结扎后的脉道须用手指揉搓，刺时用手指将脉道按定，稍微向下用力按捺，使脉位不容易移动。一般在结扎处的3指以下，刺破放血。视其具体情况，运用旁刺、顶刺、重刺、点刺等放血法。大脉管处放血用顶剖法，细脉处用点刺法，险要脉位处用重刺法，有血气出现即可。伤口须稍大一点，否则，容易发生肿胀，血气出不来...
...成“体状诗”，对每一种脉象做了形象的描述，如说 浮脉 “浮脉唯从肉上行，如循榆荚似毛轻，三秋得命知无恙，久病逢之却可惊”，短短四句把浮脉的 脉位 、脉象、临床意义表述得很清晰。他还用“相类诗”、“ 主病 诗”，把同一类的各种脉加以归纳，对其在诊断病证方面的意图加以阐发。这就是《 濒湖脉学 》的全部内容，虽然篇幅不多，但在中医脉学发展史上却有重要地位，已经成为...
...此刻虽求到灵药，亦无济于事吗？仲华求到 空青，仍旧失败，他的话一半已验了。十三年现在已过去一半，等再过六七年，他的话语全验，仲华就可以永 享天论之乐，此刻不必过于忧愁。”众人听了，都附和道：“这话极是，极是。只要尊大人目疾一愈，百事自 迎刃而解，仲华且再静等吧！”舜听了，亦不言语。灵甫道：“离此地东南几十里，有一个雷泽，面积即大， 风景亦好。当初黄帝轩辕氏曾...
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