命妊妇前行，夫从后急呼之，左回首者是男，右回首者是女。盖男胎在左则左重，故回首时，慎护重处而就左也。如胎在右则右重，故回首时，慎护重处而就右也。推之，于脉亦然。胎在左，则血气护胎而盛于左，故脉亦从之而左。疾为男左大，为男也。胎在右，则血气护胎而盛于右，故脉亦从之而右。疾为女右大，为女也，此阴阳自然之理也。
上圊时，夫从后急呼之，左回首是男，右回首是女。盖男受胎于左子宫，女受胎于右子宫。男胎在左则左重，故回首时慎护重处而就左也；女胎在右则右重，故回首时慎护重处而就右也。推之于脉，其义亦然。胎在左则气血护胎而盛于左，故脉亦从之，而左疾为男，左大为男也；胎在右则血气护胎而盛于右，故脉亦从之，而右疾为女，右大为女也。经曰∶阴搏阳别，谓之有子。言受胎处在脐腹之下，则血气...
...娠也。妊娠初时，寸微小，呼吸五至。三月而尺数也。脉滑疾，重以手按之散者，胎已三月也。脉重手按之不散，但疾不滑者，五月也。 妇人妊娠四月，欲知男女法，左疾为男，右疾为女，俱疾为生二子。 又法：得太阴脉为男，得太阳脉为女。太阴脉沉，太阳脉浮。 又法：左手沉实为男，右手浮大为女。左右手俱沉实，猥生二男，左右手俱浮大，猥生二女。 又法：尺脉左偏大为男，右偏大为女，左...
胎风者．小儿初生身如汤泼火伤之状．由孕母浓味太过所致．令母服 清胃散 、 逍遥散 ．清其气．或婴儿亦饮少许． 赤 发热 者． 胃火 也．用 石膏 粉敷．不 赤者．胎母 脾虚 也． 粳米 粉敷之．儿大者．由脏热内蒸．湿气外袭所致．则名玉烂疮也．宜 金黄散 蜜水调敷． 逍遥散 （见瘰 门） 清胃散 （见胎前 疮疡 ）
凡男女受胎，皆以妇人经绝一日三日五日为男，仍遇男宿在贵宿日，又以夜半后生气时泻精者，有子皆男，必寿而贤明高爵也，若以经绝后二日四日六日泻精者，有子皆女，过六日皆不成子，又遇王相日尤吉。
左手实大是男胎，右手弦洪是女孩，两尺偏大分男女，命门滑实主怀胎。
程鸣谦 云∶褚澄氏言男女交合，阴血先至，阳精后冲，而男形成；阳精先入，阴血后参，而女形成，信斯言也。人有精先泄而生男，精后泄而生女者，独何欤？东垣曰∶ 经水 才断一二日，血海始净，感者成男；四五日血脉已旺，感者成女；至于六七日后，则虽交感，亦不成胎，信斯言也。人有经始断交合生女，经久断交合生男者，亦有四五日以前交合无孕，八九日以后交合有孕者，独何欤？俞子木撰...
以中国古代哲学——阴阳学说解释男女关系的理论。中国古人认为：阴阳是宇宙间相反相成的两种根本力量。阴阳最初的含义是指日光的向背，背日为阴，向日为阳，可引申为气候的寒暖。把阴阳引申到两性关系后，认为男女的交合不仅是单纯的欲望发泄，而更是阴阳两种宇宙力量在 人类 身上的具体体现。天地相交而生万物，男女交合而生子女，这样才有了世界的一切。 这种思想，十分集中地反映在...
...自序 《胎产心法》卷上 1、 脉法 2、 脉诀歌 3、 金匮解（方附本条） 4、 逐月养胎辨并慎择医药论 5、 受胎试验法（附方） 6、 试男女胎法 7、 三禁 8、 教养宜忌论 9、 饮食七情禁忌论 10、 妊娠药忌歌 11、 种子补益受胎寿子论 12、 胎动安胎论 13、 恶阻论 14、 胞漏并小产论 15、 诸痛论（附孕痈） 16、 胎逆上逼胀满子悬论...
答曰．男女之合．二情交畅．阴血先至．阳精后冲．血开裹精．精入为骨．而男形成矣．阳精先入．阴血后渗．精开裹血．血入居本．而女形成矣．阳气聚面．故男子面重．溺死者必伏．阴气聚背．故女子背重．溺死者必仰．鸟兽溺死者伏背皆然．阴阳均至．非男非女之身．精血散分．骈胎品胎之兆．父少母老．产女必羸．母壮父衰．生男必弱．古之良士也者． 首察乎此．气受偏疾．与之补之．补羸女．...
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