10。阳明表证反有汗， 桂枝 加葛 中风 传。热证无汗亡津液，燥渴仍从白虎痊。胃实汗热原应下， 恶寒 浮缓表为先。欲知定硬识失气，不转微涩下之冤。舌滑尿白 小便 数，便硬休攻导自安。小便数多知便硬，无苦数少是津还。 【注】阳明表证应无汗，反有汗，是从风邪传来，仍从表治，宜用 桂枝加葛根汤 。阳明热证应有汗，反无汗，是或吐，或汗，或下亡其津液，若无燥渴，则从表...
阳明表证反有汗， 桂枝 加葛 中风 传。热证无汗亡津液，燥渴仍从白虎痊，胃实汗热原应下， 恶寒 浮缓表为先。欲知定硬识矢气，不转微涩下之冤。舌滑尿白 小便 数，便硬休攻导自安。小便数多知便硬，无苦数少是津还。 【注】阳明表证应无汗，反有汗，是从风邪传来，仍从表治，宜用栓枝加 葛根汤 。阳明热证应有汗，反无汗，是或吐、或汗、或下亡其津液。若无燥渴，则从表治，若...
阳明表证反有汗， 桂枝 加葛 中风 传。热证无汗亡津液，燥渴仍从白虎痊，胃实汗热原应下， 恶寒 浮缓表为先。欲知定硬识矢气，不转微涩下之冤。舌滑尿白 小便 数，便硬休攻导自安。小便数多知便硬，无苦数少是津还。 【注】阳明表证应无汗，反有汗，是从风邪传来，仍从表治，宜用栓枝加 葛根汤 。阳明热证应有汗，反无汗，是或吐、或汗、或下亡其津液。若无燥渴，则从表治，若...
10。阳明表证反有汗， 桂枝 加葛 中风 传。热证无汗亡津液，燥渴仍从白虎痊。胃实汗热原应下， 恶寒 浮缓表为先。欲知定硬识失气，不转微涩下之冤。舌滑尿白 小便 数，便硬休攻导自安。小便数多知便硬，无苦数少是津还。 【注】阳明表证应无汗，反有汗，是从风邪传来，仍从表治，宜用 桂枝加葛根汤 。阳明热证应有汗，反无汗，是或吐，或汗，或下亡其津液，若无燥渴，则从表...
...，便溏为虚不可攻。 【注】里证，谓热邪内结，不大便，恶热 潮热 ，自汗蒸蒸，口燥舌干谵语， 腹满 硬痛也。阳明腑主里，故曰里证。里实者，有 脾约 ，有胃实，有大便难，三者均为可下之证，然不无轻重之别。 三承气汤 、 脾约丸 ，量其可者而与之，庶乎无过也。若便溏为里虚，即有是证不可攻也。论中有急下数证，不待便实而下之者，是下其热也，非下其结也。义详阳明少阴篇。
...，便溏为虚不可攻。 【注】里证，谓热邪内结，不大便，恶热 潮热 ，自汗蒸蒸，口燥舌干谵语， 腹满 硬痛也。阳明腑主里，故曰里证。里实者，有 脾约 ，有胃实，有大便难，三者均为可下之证，然不无轻重之别。 三承气汤 、 脾约丸 ，量其可者而与之，庶乎无过也。若便溏为里虚，即有是证不可攻也。论中有急下数证，不待便实而下之者，是下其热也，非下其结也。义详阳明少阴篇。
...，便溏为虚不可攻。 【注】里证，谓热邪内结，不大便，恶热 潮热 ，自汗蒸蒸，口燥舌干谵语， 腹满 硬痛也。阳明腑主里，故曰里证。里实者，有 脾约 ，有胃实，有大便难，三者均为可下之证，然不无轻重之别。 三承气汤 、 脾约丸 ，量其可者而与之，庶乎无过也。若便溏为里虚，即有是证不可攻也。论中有急下数证，不待便实而下之者，是下其热也，非下其结也。义详阳明少阴篇。
汗下已通仍不解，皆因不彻已传经。 内热 烦渴 甘露饮 ，甚用白虎 解毒 清。有表热烦柴葛解，表实大热三黄宁。里热 尿赤 凉天水，胃实不便大柴承。 服 双解散 ，汗下已通，而仍不解者，皆因汗之不彻，或以传经，治之不及也。若表已解，而里有微热烦渴者，用 桂苓甘露饮 ，以和太阳之里。若内热太甚，大热大烦大渴者，用 白虎汤 合 黄连解毒汤 ，以清阳明之里。若表未解，...
足跟,足侧等处常易发生皲裂，裂子周围 皮肤干燥 ,粗糙,增厚,发硬,裂得深时甚至出血,行走时足跟着地疼痛难忍,甚为不便。
治香港脚毒闷，身体不任，行履不便，下一切痰气及冷心气痛，明目，利 小便 。用 苏子 捣汁，和 粳米 煮粥食之。
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