...亦可单用，味苦、辛。和诸食中甚香，破一切臭气。又卒 恶心 ，腹中不安。取茎、叶煮食之，即瘥。川中多食之。日华子云∶得酒良，治干 湿香 港脚并肾劳， 疝气 ，开胃下食，治膀胱痛，阴疼。入药炒。 图经曰∶ 香子亦名 茴香 。《本经》不载所出，今交广诸蕃及近郡皆有之。入药多用蕃舶者，或云不及近处者有力。三月生叶似老 胡荽 ，极疏细，作丛。至五月高三、四尺。七月生花...
热方之制。为除寒也。夫寒之为病。有寒邪犯于肌表者。有生冷伤于脾胃者。有阴寒中于脏腑者。此皆外来之寒。去所从来。则其治也。是皆人所易知者。至于本来之寒。生于无形无响之间。初无所感。莫测其因。人之病此者最多。知此者最少。果何谓哉。观丹溪曰。气有余。便是火。余续之曰。气不足。便是寒。夫今人之气有余者。能十中之几。其有或因禀受。或因丧败。以致阳气不足者。多见寒从中生...
热方之制。为除寒也。夫寒之为病。有寒邪犯于肌表者。有生冷伤于脾胃者。有阴寒中于脏腑者。此皆外来之寒。去所从来。则其治也。是皆人所易知者。至于本来之寒。生于无形无响之间。初无所感。莫测其因。人之病此者最多。知此者最少。果何谓哉。观丹溪曰。气有余。便是火。余续之曰。气不足。便是寒。夫今人之气有余者。能十中之几。其有或因禀受。或因丧败。以致阳气不足者。多见寒从中生...
热方之制。为除寒也。夫寒之为病。有寒邪犯于肌表者。有生冷伤于脾胃者。有阴寒中于脏腑者。此皆外来之寒。去所从来。则其治也。是皆人所易知者。至于本来之寒。生于无形无响之间。初无所感。莫测其因。人之病此者最多。知此者最少。果何谓哉。观丹溪曰。气有余。便是火。余续之曰。气不足。便是寒。夫今人之气有余者。能十中之几。其有或因禀受。或因丧败。以致阳气不足者。多见寒从中生...
热方之制，为除寒也。夫寒之为病，有寒邪犯于肌表者，有生冷伤于脾胃者，有阴寒中于脏腑者，此皆外来之寒，去所从来，则其治也，是皆人所易知者。至于本来之寒，生于无形无响之间，初无所感，莫测其因，人之病此者最多，人之知此者最少，果何谓哉？观丹溪曰∶气有余便是火。余续之曰∶气不足便是寒。夫今人之气有余者，能十中之几？其有或因禀受，或因丧败，以致阳气不足者，多见寒从中生...
热方之制，为除寒也。夫寒之为病，有寒邪犯于肌表者，有生冷伤于脾胃者，有阴寒中于脏腑者，此皆外来之寒，去所从来，则其治也，是皆人所易知者。至于本来之寒，生于无形无响之间，初无所感，莫测其因，人之病此者最多，人之知此者最少，果何谓哉？观丹溪曰∶气有余便是火。余续之曰∶气不足便是寒。夫今人之气有余者，能十中之几？其有或因禀受，或因丧败，以致阳气不足者，多见寒从中生...
热方之制，为除寒也。夫寒之为病，有寒邪犯于肌表者，有生冷伤于脾胃者，有阴寒中于脏腑者，此皆外来之寒，去所从来，则其治也，是皆人所易知者。至于本来之寒，生于无形无响之间，初无所感，莫测其因，人之病此者最多，人之知此者最少，果何谓哉？观丹溪曰∶气有余便是火。余续之曰∶气不足便是寒。夫今人之气有余者，能十中之几？其有或因禀受，或因丧败，以致阳气不足者，多见寒从中生...
...及酗酒者，男性明显高于女性，其发作的平均年龄为45岁，而痛风肾病的发生多在患痛风10年以上。 本病属中医腰痛、石淋、水肿、痹症、历节、痛风和肾劳等范畴。其病机或为先天性或年老体衰，致脾肾匮乏，气化失司，升降失职，清浊不分，使代谢废物蓄积体内，酿生湿、浊、痰、瘀为患；或过食肥甘醇酒，湿热内蕴，脾胃受损，津液敷布代谢失常，水谷不能化生气血精微反而酿生酿生水湿、痰...
...志 （去心） 栝蒌子 茯神 （去木） 当归 （切焙各半二两） 上一十七味为细末，炼蜜丸如 梧桐子 大，每服二十丸，食前温酒或 盐汤 下。 治肾劳虚损，溲便不利，淋沥不已， 菟丝子丸 方 菟丝子 （酒浸别捣） 人参 黄 （锉） 滑石 芍药 木通 （锉） 车前子 （各一两） 黄芩 上九味为细末，炼蜜丸如 梧桐 子大，每服二十丸，食前温酒 盐汤 任下，日二夜一。 ...
...志 （去心） 栝蒌子 茯神 （去木） 当归 （切焙各半二两） 上一十七味为细末，炼蜜丸如 梧桐子 大，每服二十丸，食前温酒或 盐汤 下。 治肾劳虚损，溲便不利，淋沥不已， 菟丝子丸 方 菟丝子 （酒浸别捣） 人参 黄 （锉） 滑石 芍药 木通 （锉） 车前子 （各一两） 黄芩 上九味为细末，炼蜜丸如 梧桐 子大，每服二十丸，食前温酒 盐汤 任下，日二夜一。 ...
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