肺虚则鼻息不利；实则喘咳，凭胸仰息。 肺病者，必咳喘逆气，肩息， 背痛 ，汗出憎风；虚则胸中痛，少气，不能报息， 耳聋 ，咽干。 邪在肺，则 皮肤痛 ，发寒热，上 气喘 ，汗出，咳动肩背。取之膺中外腧，背第三椎旁，以手按之快然，乃刺之，取缺盆以越之。 陶云：肺德在收。故经云：以酸补之，咸泻之；肺苦气上逆，急食辛以散之，开腠理以通气也。 小 泻肺汤 治咳喘上气
肺者，魄之舍，生气之源，号为上将军，乃五脏之华盖也。外养 皮毛 ，内荣肠胃，与大肠为表里，手太阴是其经也。肺气通于鼻，和则能知香臭矣。 有寒则善??[一本作有病则喜??]，实则鼻 流清涕 。凡虚实寒热，则皆使人喘嗽。实则梦刀兵 恐惧 ，肩息胸中满；虚则寒生[一作热]，??[一作喘]息利下，少气力，多悲感。王于秋。其脉浮而毛曰平。 又，浮而短涩者，肺脉也。其脉
凭脉为的治病。而至胎前，其看症也，历历录录；其用药也离离奇奇。 黄芩 ，安胎者也； 乌头 ，伤胎者也。 而胎当其寒结， 黄芩 转为伤胎之鸩血，乌头又为安胎之 灵丹 （明党、焦术、 砂仁 、附片、建姜、秦归、炙草）。焦术，安胎者也； 芒硝 ，伤胎者也。而胎当热结，焦术反为伤胎之 砒霜 ， 芒硝 又为安胎之妙品（芒硝五钱、滚水澄去滓，调蜜服）。当此两命相关，以安
诸痛忌补，香港脚痛尤甚。名曰壅疾，壅者，湿气堵截经络之谓，顾其名可以思其义。有为寒湿壅者，人迹板桥（温庭筠诗∶“鸡声茅店月，人迹板桥霜”），身历冰霜之惨；江深草阁（杜甫诗∶“五月江深草阁寒”），泥多滑 之侵。冷凄之气，下注为湿，浸淫筋骨，昼夜憎寒作痛，其脉濡而迟。非 苍术 、加皮，不足以燥劳筋之湿；非 干姜 、 附子 ，不足以祛切骨之寒（ 经验方 ∶ 苍术
天下怪怪奇奇之症，诊其脉，依然园静和平者，老痰也。夫痰之名不一，其源亦不一，皆足以变脉，惟老痰隐伏于肠胃迥薄之处，不关五脏，不伤六腑，故脉不变。但年积久而作崇，以余所亲自阅历，怪症百出者言之；有耳初闻蝉 声，次闻风雨声，久之闻雷霆声者；有目初见房屋欹斜，次见山川崩裂，后见平地沉陷者；有喜闻吉祥语，如言乡会试擢，词林点状元，则神完气足，手舞足蹈，倘闻言凶事，如
本无病也，而疑之成病，积想成因，悬拟成象，则无病者真以为有病矣。彼疑之，我亦疑之，何以名之为医？本无病也,而诈之为病，困顿其状， 呻吟 其声，则无病者，真以为有病矣。彼诈焉，我受其诈焉，何以名之为医？而欲使疑者知其为疑，多方以解其疑，而疑者不疑；诈者知其为诈，直言以指其诈，而诈者不诈。亦惟决于脉，视其缓而已矣。盖有莫解之症，必有莫解之脉，疑则必疑为莫解之症，
或谓余曰∶“古书所载，屋漏雀啄诸怪脉现者死，脉代者死，为五脏有绝也。见一部无脉，二三部无脉，焉得有生理乎”。及览玉衡痧脉，止有六部无脉者死。即诸怪脉，必曰放痧服药不应者死。与古书所载不同，何欤？曰∶“古人论此等脉为死脉者，其常也∶余论此等脉尚当救之者，因乎痧之变也。”凡痧胀之脉都有类诸死脉者，余惟见此疾，实怜之，冀万有一可救者，因痧之变，不执常脉而轻弃之也。
论曰∶大肠腑者，主肺也，鼻柱中央，是其候也，肺合气于大肠。大肠者，为行道传泻之腑也，号监仓掾。重二斤十二两，长一丈二尺，广六寸，当脐右回叠积还反十二曲，贮水谷一斗二升。主十二时，定血脉，和利精神。（《千金》、《明堂》、《外台》同。《难经》云，右手关前寸口阳绝者，无大肠脉也，若少气心下有 水气 ，立秋节即咳，刺手太阴。治阴，在鱼际间。 右手关前寸口阳实者，大肠
（论一首） 论曰∶小肠腑者主心也，舌是其候也。心合于小肠。小肠者受盛之腑也，号监仓吏，重二斤十四两，长二丈四尺，广二寸四分（《难经》、《甲乙》云∶长二丈二尺，大二寸半，径八分分之少半也。）后附脊，左回叠积，其注于回肠者，外傅脐上，回运环反十 六曲 ，常留水谷二斗四升，其一斗二升是水，一斗二升是谷，应主二十四气也。（《难经》云十 六曲 ，盛谷二斗四升，水六升三
（论一首 脉四首） 论曰∶膀胱者，主肾也，耳中是其候也。肾合气于膀胱。膀胱者，津液之府也，号水曹掾，名玉海，重九两二铢，左回叠积上下纵广九寸，受津液九升九合，两边等。应二十四气，鼻空在外，膀胱漏泄。 黄帝问曰∶夫五脏各一名一形，肾乃独两何也？岐伯对曰∶膀胱为腑，有二处、肾亦二形应左肾合膀胱，右肾合三焦。 左手关后尺中阳绝者，无膀胱脉也。病苦逆冷，妇人月使不调
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