...阙崇崇。盛业何许？佳城此中。 ◇ 左羽林大将军臧公神道碑 夫兵者天之威，将者人之命，非武功不足以遏虐，非智�不足以视师。故四朝简才，三边受略，百姓拉之如朽，五变转之若丸，横大漠而左回，出高阙而右去，狄虏怀柔以纳质，匈奴辟易以破胆，数骑深侦，...
...相沿，礼不相袭，且物极则反，理有固然，文质之体，其将变矣。�人观象立言，垂范作则，将以究索厥理，匡赞皇极。推吉凶於卦象，陈理乱於邦家，广论《易》道，冀裨帝业，盖时尚质之书也。呜呼！采世人之订，述作者之意焉尔。 ◎ 魏颢 颢，开元中进士。 ◇ ...
...于辅。（阙二字）乘马，税于株野。此邦之人，自天�者。所�何居？茂宰绥之，昔也股无肱，今也足生�。适叹来暮，旋嗟去思。分势��，高驾难（阙一字）千金（阙一字）字，以立（阙一字）碣。颂美（阙二字）启（阙三字） ◎ 王端 端，开元二十七年官崇文...
...香阙神行，珍台妙立。玉虬衔霭，绝游气而负苍天；金凤连甍，排烈风而瞰元圃。延绿房於叠�，上拂霞庄；蔓丹阙於重�奚，下披泉户。阳开阴阖，变霜露於旋回；蠖动螟飞，起雷霆於指顾。玉堂朝亘，影袭长虹；珠殿宵浮，光含列宿。 禅师殁後，爰有孝恭法师智开、...
...拈枕子抛於地上，即便告寂。寿六十，坐三十五夏。法嗣三世，曰惠真，曰幽�，曰文贲。实元和二年四月十三日也。 ◇ 庐山故女道士梁洞微石碣铭 有形必尽，至精不死。默默顺道，归根复始。灵龟或昏，鲜得造彼。仙师独觉，闭迹山水。岩岩庐峰，上承太空。紫云...
...有功而自厚，贪赏而自润，终贻伊�，€梦生擒。 夫域中至大之谓道，天下至赜之谓机，有道无机，守死而一身独善；有机无道，好谋而彝伦攸�攵，伯夷叔齐，守死也，岂谓亿兆涂炭，俟周武哉？李斯赵高，好谋也，岂知刑政酷毒，失民心哉！机道相须，尽善尽美，...
...服气者，不用此术。又真气是青牙五方之精，道士服之，二十一日，三虫走出矣。 ◎神仙去三尸法 真人去三尸延年反白之方，宜服浮水玄云之髓。此自然能生，千岁一变，百岁一化。先变后化，药之精英也，故可服之而得长生也。丹光之母者，松脂也。浮水之髓者，茯苓...
...馀今作赋以辨之尔。赋曰： 昔周穆之南迈，将奋旅於湘沅。既只轮而无返，化君子以为猿。嗟物变而何常，故族类而始蕃。或哀吟於永夜，或清啸於朝暾。峰合沓以连响，水潺�而共喧。矧三声之未绝，感行客之销魂。观其虽为异物，而犹善处。动不为暴，止皆择所。柽...
...《病机机要》云∶“中腑者，宜汗之，中脏者，宜下之。”此腑脏二字，实是指经络，言腑无汗法，入脏亦岂有下法？“五脏者，藏精气而不写，故满而不能实；六腑者，传化物而不藏，故实而不能满。”此脏宜补，腑宜通之要旨也。考长沙三百九十七法，邪归中土，乃...
...，花�露泫。徐飞睿藻，再融神眄，群公既奏柏梁文，万乘方回瑶池宴。 ◇ 金茎赋（以「日华川上动」为韵） 惟汉武皇，圣谟洋溢，英徽振於绵古，洪德协於元吉。腾休声，驰茂实，掩八�以称大，御六龙而首出，虽端拱之无为，常炼奇以永日。於是乎讯诛方之士，...
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