黄帝问曰∶经脉十二者，外合于十二 经水 而内属于五脏六腑。夫十二经水者，受水而行之。五脏者，合神气魂魄而藏之。六腑者，受谷而行之，受气而扬之。经脉者，受血而营之。合而以治奈何？刺之深浅，灸之壮数，可得闻乎？岐伯对曰∶脏之坚脆，腑之大小，谷之多少，脉之长短，血之清浊，气之多少，十二经中多血少气，与其少血多气，与其皆多气血，与其皆少血气，皆有定数。其治以针灸，各...
黄帝问于岐伯曰：经脉十二者，外合于十二 经水 ，而内属于五脏六腑。夫十二经水者，其有大小、深浅、广狭、远近各不同；五脏六腑之高下、大小、受谷之多少亦不等，相应奈何？夫经水者，受水而行之；五脏者，合神气魂魄而藏之；六腑者，受谷而行之，受气而扬之；经脉者，受血而营之。合而以治，奈何？刺之深浅，灸之壮数，可得闻乎？ 岐伯答曰：善哉问也！天至高不可度，地至广不可量，...
...者无需治疗”的说法，但是在日前举办的“派罗欣”慢性乙肝适应症上市会上，与会专家提醒说，“小三阳”患者不意味着“脱离虎口”，这部分患者必须重视定期检查，切不可因 麻痹 大意而给自身健康埋下隐患。 来自中华医学会肝病年会的资料表明，近年来绝大多数“小三阳”无症状患者对疾病的治疗掉以轻心。事实上，与“大三阳”患者相比，这类 肝炎 的患者年龄偏大，肝脏的炎症以及的程...
按 经水 将行 腹痛 一证，诸书皆言血中有滞也，多用通滞汤，及 桃仁 四物汤 。予思此二方，皆是着重血中有滞也。如果属热滞，此二方固可治之。苟因寒邪阻滞，以及误食生冷，又当以温中行滞为主，无专以此二方为是。如此分处治去，庶不至误事。
病证名。见明·岳甫嘉《妙一斋医学正印·种子篇》。亦名经多发肿。多因 脾虚 不摄则 经水 不止，脾失健运则水湿泛滥于肌肤，症见月经持续不止，兼见浮肿，纳呆，便溏，神倦 乏力 。治宜补血健脾利水，方用 四物汤 加 茯苓 、 白术 、 砂仁 、 大腹皮 、 木香 、 陈皮 、 厚朴 、 猪苓 、 木通 、 甘草 。
...许多工种和职业都需要有敏锐的立体视觉，立体视觉的好坏直接影响高考升学及职业选择。 2岁半或3岁以上的儿童绝大多数能配合检查视力，因此儿童应该定期检查视力。特别是学龄前儿童，应该每隔半年检查一次视力，如发现视力低于0.8至0.9或双眼视力不一样，相差两行以上，则应及时请眼科医生检查。 对弱视儿童早期发现及早期治疗极为重要，因为年龄越小治疗效果越好。那种“年龄大...
（灵枢 经水 篇 全） 黄帝问于岐伯曰∶经脉十二者，外合于十二经水，而内属于五脏六腑。夫十二经水者，其有大小、深浅、广狭、远近各不同，五脏六腑之高下小大，受谷之多少亦不等，相应奈何？ （人有经脉十二，手足之三阴三阳也。天地有经水十二，清渭海湖汝渑淮漯江河济漳也。经脉有高下小大不同，经水有广狭远近不同，故人与天地皆相应也。） 夫经水者，受水而行之；五脏者，合神...
圣经云：知所先后，则近道矣。 ［眉批］圣人以大道示人，欲人知明善复初，故曰知所先后，则近道矣。 先者何？人身立命之祖气也。 祖气，即父母真气浑而为一者也。性命由此立。 后者何？人身血肉躯壳也。 凡世上一切有形之质。皆属后天，不独人身，故道家称为奥皮囊。 今人以肾为先天，脾为后天，此二语举世宗之，传为定论。予窃谓不然。夫人自乾坤颠倒化育以来， 先天即乾坤，干破...
...医者可不一一而知其由来乎．） 此一节论天气而不及医．然随时制宜之道．在其中也．尤在泾云．上之至．谓时至．下之至．谓气至．盖时有常数而不移．气无定刻而或迁也．冬至之后甲子．谓冬至后六十日也．盖古造历者．以十一月甲子朔夜半冬至为历元．根据此推之．则冬至后六十日．当复得甲子．而气盈朔虚．每岁递迁．于是至日不必皆值甲子．当以冬至后六十日花甲一周．正为雨水之候为正．雨...
升发清凉与 解毒 ．此乃治麻之大法．用之须当分先后．次第由来混不得． 治麻用升发清凉解毒．法所宜然．然当分先后而施．不可混用．何也．麻初 发热 ．恐难透表． 故当用升发疏表解肌之剂．使之易出．见标之后．与正出未透之间．宜发表而兼清凉．使血凉肌解．麻易出透．至麻到通身上下俱红．总成一片．垒垒如珠．手足之末．上下相同．无有空处．此为出透．斯时则当用清凉解毒之剂．...
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