...若如上焦伤寒．必待传阳已遍．而后入阴．则阳明少阳．早已化热．三阴之菀热．当更甚矣．何反忽转为寒也．又太阳病． 头痛 至七日以上自愈者．以行其经尽故也．若欲作再经者．针足阳明使经不传．则愈．旧注以邪气传遍六经为经尽．后有斥之．以为行其经尽．非传经也．邪气之行于本经者尽也．似矣．然七日之义无着．殊不知此谓诸经不受病耳．如太阳病头痛．次日行阳明．而阳明不受．又次日...
...若如上焦伤寒．必待传阳已遍．而后入阴．则阳明少阳．早已化热．三阴之菀热．当更甚矣．何反忽转为寒也．又太阳病． 头痛 至七日以上自愈者．以行其经尽故也．若欲作再经者．针足阳明使经不传．则愈．旧注以邪气传遍六经为经尽．后有斥之．以为行其经尽．非传经也．邪气之行于本经者尽也．似矣．然七日之义无着．殊不知此谓诸经不受病耳．如太阳病头痛．次日行阳明．而阳明不受．又次日...
...若如上焦伤寒．必待传阳已遍．而后入阴．则阳明少阳．早已化热．三阴之菀热．当更甚矣．何反忽转为寒也．又太阳病． 头痛 至七日以上自愈者．以行其经尽故也．若欲作再经者．针足阳明使经不传．则愈．旧注以邪气传遍六经为经尽．后有斥之．以为行其经尽．非传经也．邪气之行于本经者尽也．似矣．然七日之义无着．殊不知此谓诸经不受病耳．如太阳病头痛．次日行阳明．而阳明不受．又次日...
...珠 石燕 铜青 ．皆 金石 剽悍酸烈之物．愈竭津液矣． 熊胆 黄连 ．性苦寒而凝壅风邪不得发越矣．其有壮年元气健实者．患此惟清静调养． 少待经尽气复．不治自愈．纵疗以点洗．非药之功也．即衰老羸弱者．不治亦只病气留连． 犹无大害．而一敷以前药燥烈之属．削其薄膜．走窜之物．散其真气．瞳精外脱．迫而为泪泪干明灭不至于盲不已也岂目之自盲乎吾以为一切眼病皆当于脾肝肾处...
...珠 石燕 铜青 ．皆 金石 剽悍酸烈之物．愈竭津液矣． 熊胆 黄连 ．性苦寒而凝壅风邪不得发越矣．其有壮年元气健实者．患此惟清静调养． 少待经尽气复．不治自愈．纵疗以点洗．非药之功也．即衰老羸弱者．不治亦只病气留连． 犹无大害．而一敷以前药燥烈之属．削其薄膜．走窜之物．散其真气．瞳精外脱．迫而为泪泪干明灭不至于盲不已也岂目之自盲乎吾以为一切眼病皆当于脾肝肾处...
...珠 石燕 铜青 ．皆 金石 剽悍酸烈之物．愈竭津液矣． 熊胆 黄连 ．性苦寒而凝壅风邪不得发越矣．其有壮年元气健实者．患此惟清静调养． 少待经尽气复．不治自愈．纵疗以点洗．非药之功也．即衰老羸弱者．不治亦只病气留连． 犹无大害．而一敷以前药燥烈之属．削其薄膜．走窜之物．散其真气．瞳精外脱．迫而为泪泪干明灭不至于盲不已也岂目之自盲乎吾以为一切眼病皆当于脾肝肾处...
夫阴阳交媾于经尽之后，本无有不成胎者。惟因男气不足，女 血虚 寒，故二气不交，徒施不聚。世之无子者，曾不问自己脏腑之亏，但以涩精壮阳之剂，误为生子良方，即或侥幸得孕，无非热药偶成，因贻毒于子女，故虽得而不实也。 上工着论立方，男以补肾为要，女以调经为先，而又参以补血行气之说，究其盈亏，审而治之，然后一举可孕。天下之男无不父，女无不母矣。不然者，则因女人经候不...
夫阴阳交媾于经尽之后，本无有不成胎者。惟因男气不足，女 血虚 寒，故二气不交，徒施不聚。世之无子者，曾不问自己脏腑之亏，但以涩精壮阳之剂，误为生子良方，即或侥幸得孕，无非热药偶成，因贻毒于子女，故虽得而不实也。 上工着论立方，男以补肾为要，女以调经为先，而又参以补血行气之说，究其盈亏，审而治之，然后一举可孕。天下之男无不父，女无不母矣。不然者，则因女人经候不...
夫阴阳交媾于经尽之后，本无有不成胎者。惟因男气不足，女 血虚 寒，故二气不交，徒施不聚。世之无子者，曾不问自己脏腑之亏，但以涩精壮阳之剂，误为生子良方，即或侥幸得孕，无非热药偶成，因贻毒于子女，故虽得而不实也。 上工着论立方，男以补肾为要，女以调经为先，而又参以补血行气之说，究其盈亏，审而治之，然后一举可孕。天下之男无不父，女无不母矣。不然者，则因女人经候不...
夫阴阳交媾于经尽之后，本无有不成胎者。惟因男气不足，女 血虚 寒，故二气不交，徒施不聚。世之无子者，曾不问自己脏腑之亏，但以涩精壮阳之剂，误为生子良方，即或侥幸得孕，无非热药偶成，因贻毒于子女，故虽得而不实也。 上工着论立方，男以补肾为要，女以调经为先，而又参以补血行气之说，究其盈亏，审而治之，然后一举可孕。天下之男无不父，女无不母矣。不然者，则因女人经候不...
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