...肾且绝， 惋惋 日暮，从容不出，人事不殷。 着至教论篇第七十五注释 ①堂:古代天子宣明政教之堂。 ②群僚:指一般官吏。 ③疑:通“拟”，相似的意思。 着至教论篇第七十五参考白话译文 黄帝 坐在 明堂 里，召来 雷公 向他问道，您懂得医学道理吗?雷公回答说，我虽然诵读了一些医书，但还不能很好地去解释，即使可以作一些粗浅的解释，但不能辨别清楚，即使能作一些辨别，...
...，不可复数，论要毕矣。 玉版论要篇第十五参考白话译文 黄帝 问曰：余闻 揆度奇恒 ，所指不同，用之奈何？ 黄帝问道:我听说 揆度 、 奇恒 的 诊法 ，运用的地方很多，而所指是不同的，究竟怎样运用呢？ 岐伯 对曰：揆度者，度病之浅深也；奇恒者，言 奇病 也。请言道之至数， 五色 脉变，揆度奇恒，道在于一。 岐伯回答说：一般来说，〈揆度〉是用以衡量疾病的深浅。...
...，故诊之或视息视意，故不失条理，道甚明察，故能长久。不知此道，失 经绝 理，亡言妄期，此谓失道。 方盛衰论篇第八十注释 ① 借借 ：杂乱众多的意思。 ②十度：度，衡量；十度，是指 脉度 、 脏度 、 肉度 、 筋度 、俞度各有二。 ③ 合微 之事：就是把各种诊察所得到的细微的临床资料结合起来。 ④出入有行：指一举一动必须保持医生的品德。 ⑤司八 正邪 ：司，...
...热病，先感到体表淅淅然寒冷，毫毛竖立，畏恶风寒，舌上发黄，全身发热。当热邪入脏，与正气相争时，则气喘咳嗽，疼痛走窜于胸膺背部，不能太息，头痛的很厉害，汗出而恶寒，逢丙丁日火旺时，则因金受火克而病重，若逢庚辛日金旺时，便大汗出而热退，若邪气胜脏，病更严重，就会在丙丁日死亡。治疗时，刺手太阴肺和手阳明大肠经，刺出其血如大豆样大，则热邪去而经脉和，病可立愈。 肾脏...
...，善溺、 心烦 、甚则 舌卷 ，卵上缩而终矣。此 十二经 之所败也。 诊要经终论篇第十六参考白话译文 黄帝 问曰：诊要何如？ 黄帝问道：诊病的重要关键是什麽？ 岐伯 对曰：正月二月，天气始方，地气始发，人气在肝。 岐伯回答说：重要点在于天、地、人相互之间的关系。如正月、二月，天气开始有一种生发的气象，地气也开始萌动，这时候的人气在肝； 三月四月天气正方，地气...
...阴阳考，数之可十，谁之可百，数之可千，推之可万。天地阴阳者，不以数推，以象之谓也。 【译文】 黄帝坐在明堂里，开始厘正天之纲纪，考建五握运行的常理，向天师 岐伯 请问到：在以前的 医论 中曾经言道，天地的动静，是以自然界中变化莫测的物象为纲纪，阴阳升降，是以寒暑的更换，显示它的征兆。我也听先生将过五运的规律，先生所讲的仅是五运之气各主一岁。关于六十甲子，从甲...
...历纪，下副四时 五行 ，贵贱更互，冬阳夏阴，以人应之奈何，愿闻其方？ 黄帝问道：我听先生讲了九针道理后，觉得丰富广博，不可尽述。我想了解其中的主要道理，以嘱咐子孙，传于后世，铭心刻骨，永志不忘，并严守誓言，不敢妄泄。如何使这些道理符合于天体运行的规律，有始有终，上应于日月星辰周历 天度 之标志，下符合四时五行 阴阳 盛衰 的变化，人是怎样适应这些自然规律的呢...
...历纪，下副四时 五行 ，贵贱更互，冬阳夏阴，以人应之奈何，愿闻其方？ 黄帝问道：我听先生讲了九针道理后，觉得丰富广博，不可尽述。我想了解其中的主要道理，以嘱咐子孙，传于后世，铭心刻骨，永志不忘，并严守誓言，不敢妄泄。如何使这些道理符合于天体运行的规律，有始有终，上应于日月星辰周历 天度 之标志，下符合四时五行 阴阳 盛衰 的变化，人是怎样适应这些自然规律的呢...
...脉解篇第三十参考白话译文 黄帝 问曰： 足阳明 之脉病，恶人与火，闻木音则惕然而惊，钟鼓不为动，闻木音而惊何也？愿闻其故。 黄帝问道：足阳明的 经脉 发生病变，恶见人与火，听到木器响动的声音就受惊，但听到敲打钟鼓的声音却不为惊动。为什麽听到木音就惊惕？我希望听听其中道理。 岐伯 对曰： 阳明 者， 胃脉 也，胃者土也，故闻木音而惊者，土恶木也。 岐伯说：足阳...
...注 止，则虚者活；身汗得 后利 ，则实者活。此其候也。 玉机真藏论篇第十九参考白话译文 黄帝 问曰： 春脉如弦 ，何如而弦？ 黄帝问道：春时的 脉象 如弦，怎样才算弦？ 岐伯 对曰：春脉者，肝也，东方木也，万物之所以始生也，故其气来软弱，轻虚而滑，端直以长，故曰弦，反此者病。 岐伯回答说：春脉主应 肝脏 ，属东方之木。在这个季节里，万物开始生长，因此 脉气 ...
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