...长生不死由人做。长生亦有道乎，昔箕子序六极曰∶凶短折。则知人之不能永年者，亦自戕其生也。譬诸草木方长，从而折之，鲜有能畅茂者矣。盖人身三宝曰精气神者，人谓修丹须断淫欲，养生者当以此为第一义也。或曰∶炼精者，炼元精，非交感之精，岂在淫欲之断乎？不知元精与淫佚之精本非二物，凡人未交感时，身中无处有精，《内经》云∶肾为精府，又云∶五脏各有脏精，井无停泊之所。盖此时...
...长生不死由人做。长生亦有道乎，昔箕子序六极曰∶凶短折。则知人之不能永年者，亦自戕其生也。譬诸草木方长，从而折之，鲜有能畅茂者矣。盖人身三宝曰精气神者，人谓修丹须断淫欲，养生者当以此为第一义也。或曰∶炼精者，炼元精，非交感之精，岂在淫欲之断乎？不知元精与淫佚之精本非二物，凡人未交感时，身中无处有精，《内经》云∶肾为精府，又云∶五脏各有脏精，井无停泊之所。盖此时...
...长生不死由人做。长生亦有道乎，昔箕子序六极曰∶凶短折。则知人之不能永年者，亦自戕其生也。譬诸草木方长，从而折之，鲜有能畅茂者矣。盖人身三宝曰精气神者，人谓修丹须断淫欲，养生者当以此为第一义也。或曰∶炼精者，炼元精，非交感之精，岂在淫欲之断乎？不知元精与淫佚之精本非二物，凡人未交感时，身中无处有精，《内经》云∶肾为精府，又云∶五脏各有脏精，井无停泊之所。盖此时...
...可见气功在中医学中的重要地位。 气功作为中医学的一个分支，在理论上主要以中医理论为基础，在创编功法和气功锻炼中也应用阴阳、五行、脏腑、经络、精气神等学说作指导；对气功锻炼产生的效应及气功作用机制等认识，到目前为止，也主要以中医理论来阐述。当然，由于自古以来，气功实践不只为医家独有，儒、道、佛、武等各家在各自不同的实践中，分别对气功形成了自己的认识，也构成了气...
...可见气功在中医学中的重要地位。 气功作为中医学的一个分支，在理论上主要以中医理论为基础，在创编功法和气功锻炼中也应用阴阳、五行、脏腑、经络、精气神等学说作指导；对气功锻炼产生的效应及气功作用机制等认识，到目前为止，也主要以中医理论来阐述。当然，由于自古以来，气功实践不只为医家独有，儒、道、佛、武等各家在各自不同的实践中，分别对气功形成了自己的认识，也构成了气...
...脾 、放杖草、弃杖草、千两金、干鸡筋、 黄连 祖、 三枝九叶草 、刚草。 气味 辛、寒、无毒。李明珍说：“ 淫羊藿 味甘气香，性温不寒，能益精气。......真阳不足者宜之”。 主治 1、 阳痿 ，腰膝冷。用淫羊藿一斤，酒一斗浸泡三天后，常饮服。此方名“ 仙灵脾酒 ”。 2、 偏风 不遂。服仙灵脾酒。 3、 咳嗽 ，气不顺， 腹满 不思饮食。用淫羊藿、 覆盆...
...涛指出，大多中药都应空腹服用，部分药物要遵照医嘱；服用时应忌食辛辣油腻食物，不要同时饮用茶水、萝卜。她特别强调，除了医生嘱咐或补益类药物外，大多数的中药应该病好后停止，不可久服。黄涛还表示，中药并非无副作用，一些中药品种繁多，不要乱服，要听取医生意见。 黄涛指出，中医养生的核心思想包括保养精气神、调和阴阳、疏通经络、调节器学和坚固五脏，其中精神调养较为重要。
午睡是个养生的好习惯，虽然时间短，但却能起到“四两拨千斤”的效果。它可在短时间内提升人们的“ 精气 神”，自然获益多多。夏天到了，更应倡导。 祖国医学理论认为，养生应讲究“天人合参”，即人与自然相通相应，因而提出为保健康就要“法于 阴阳 ，调于 四时 ”。用常理解释，就是要以阴阳为法则，按四季温差变化进行调整。夏季，以长昼酷暑为主要气候特点，昼长夜短，加之气...
...因此，对双生子的研究有着重要的理论价值和现实意义。［2～3］古人从双生子的诊断、疾病的预防等对双生子进行了一定的观察。分述如下。 阳施阴化，精气有余——双生子产生机理 “然则妇人妊娠有二胎者何也?按古今方书并无论及，此者惟巢氏论云：‘阳施阴化，精气有余，故生二胎’，且谓成一胎之理其精有几耶!今观妇人有二胎者，其精神气宇，略无小异，至于数有二胎，或间成二胎者，...
...在中华文化发展进程中的演变、传承。 《内经（景）图》是中国医史博物馆的镇馆之宝。这幅看似人物山水的画卷，其实是一张人体解剖图，展示了“内练‘精气神’的途径”，以不同人物的各式动作，喻示人体不同部位的奥秘及相互作用，以流水代表人体“精气”运化之渠道，以“城门、桥梁、 灵芝 的明代神农石雕像，原来供奉在御生堂家乡的药王庙里，药王庙被拆后石像流落民间，白家人几经周...
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