胃属土，脾之腑也，为仓廪之官，五谷之府，故从田，田乃五谷所出，以为五谷之市也。又胃者卫也，水谷入胃，游溢精气，上出于肺，畅达四肢，布护周身，足以卫外而为固也
《内经》曰：『胆者，中正之官，决断出焉。凡十一脏，皆取决胆也。胆为青肠。』又曰：『胆为清净之府。诸腑皆传秽浊，独胆无所传道，故曰清净。虚则目昏，若吐伤胆倒，则视物倒植。』
中丹田 ， 气功 内丹 术术语。三 丹田 之一。部位在心中，一说在心脐之间。《 抱朴子 内篇.地真》：“心下绛宫金阙，中丹田也。”《 东医宝鉴 》引：“中丹田，藏气之府也。”
近代医家。字伯荣，四川新繁县人。因病而潜心于医学，深研《内经》、《 伤寒论 》。医术精明，治病辄效，一时声名远播。于西医医理亦有所研究，后着《中西医略》、《 伤寒论 广训》。其门人洪家栋继其业。
...旦有斯五义，故取平旦察色诊脉，易知善恶也。 有过之脉，切脉动静， 营卫将诸脉，善恶行手太阴，过寸口，时以手切按其脉动静，即知其善恶也。 而视精明，察五色， 视其面部及明堂脏腑分肉精明，天恶五色之别。 编者按：注“天”、“五”二字，仁和寺本残缺不完，据盛文堂本加，此句疑有误，待考。 观五脏有输余不足，五腑强弱，形之盛衰， 五腑，谓头、背、腰、膝、髓五腑者也。以...
...义，故取平旦察色 诊脉 ，易知善恶也。 有过之脉， 切脉 动静， 营卫将诸脉，善恶行手太阴，过寸口，时以手切按其脉动静，即知其善恶也。 而视精明，察五色， 视其面部及 明堂 脏腑 分肉 精明，天恶五色之别。 编者按：注“天”、“五”二字，仁和寺本残缺不完，据盛文堂本加，此句疑有误，待考。 观 五脏 有输余不足，五腑强弱，形之盛衰， 五腑，谓头、背、腰、膝、髓...
...旦有斯五义，故取平旦察色诊脉，易知善恶也。 有过之脉，切脉动静， 营卫将诸脉，善恶行手太阴，过寸口，时以手切按其脉动静，即知其善恶也。 而视精明，察五色， 视其面部及明堂脏腑分肉精明，天恶五色之别。 编者按：注“天”、“五”二字，仁和寺本残缺不完，据盛文堂本加，此句疑有误，待考。 观五脏有输余不足，五腑强弱，形之盛衰， 五腑，谓头、背、腰、膝、髓五腑者也。以...
...旦有斯五义，故取平旦察色诊脉，易知善恶也。 有过之脉，切脉动静， 营卫将诸脉，善恶行手太阴，过寸口，时以手切按其脉动静，即知其善恶也。 而视精明，察五色， 视其面部及明堂脏腑分肉精明，天恶五色之别。 编者按：注“天”、“五”二字，仁和寺本残缺不完，据盛文堂本加，此句疑有误，待考。 观五脏有输余不足，五腑强弱，形之盛衰， 五腑，谓头、背、腰、膝、髓五腑者也。以...
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（《灵枢·本输篇》） 肺合大肠，大肠者，传道之府。 （此言脏腑各有所合，是为一表一里。肺与大肠为表里，故相合也。传道之官义见前一．） 心合小肠，小肠者，受盛之府。 （心与小肠为表里，故相合也。受盛之义亦见前。） 肝合胆，胆者，中精之府。 （肝与胆为表里，故相合也。胆为中正之官，藏清净之液，故曰中精之府。盖以他府所盛者皆浊，而此独清也。） 脾合胃，胃者，五谷之...
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