...群经者系之论语类,又别载《七纬》;《唐志》谶纬、经解二目;《崇文录》以纬书各附经末。今谶书盖鲜,而杂解《七经》系之《论语》为未安,故从《崇文录》,并谶纬,而经解之目,从《唐志》云。 △《蔡邕独断》二卷 右汉左中郎将陈留蔡邕纂。撰杂记自古国家及...
...诊得心脉而急,病名心疝,少腹当有形也。取足太阴、厥阴尽刺去其血络者,以二经皆聚于少腹,去其络血,即所以散其邪也。)中热而喘,取足少阴、 中血络。(《灵枢·杂病篇》。中热而喘,热在中上二焦也。取足少阴者,壮水以制火也。 中血络,即足太阳委中穴...
...。(神属心,气属肺,血属肝,形属脾,志属肾,各有虚实,故其气不等。)帝曰∶人有精气津液,四肢九窍五脏十六部,三百六十五节,乃生百病,百病之生,皆有虚实。今夫子乃言有余有五,不足亦有五,何以生之乎?(精气精液义,详藏象类二十五。四肢,手足也,...
...。以上五穴,本输篇言之尤详,见经络类第十,即所以治下文之病者也。)阳迎头痛,胸满不得息,取之人迎。(迎,逆也。阳邪逆于阳经而为头痛胸满者,当取之人迎也。)暴喑气硬,取扶突与舌本出血。(喑,声哑不能言也。气硬,喉舌强硬也。当取手阳明之扶突穴,...
...(素问上古天真论)夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,(此上古圣人之教民远害也。虚邪,谓风从冲后来者主杀主害。故圣人之畏虚邪,如避矢石然,此治外之道也。虚邪义详运气类三十五、六及疾病类四。夫音扶。)恬 虚无,真气从之,精神内守,...
...(灵枢卫气篇 全)黄帝曰∶五脏者,所以藏精神魂魄者也。六腑者,所以受水谷而行化物者也。其气内干五脏而外络肢节,其浮气之不循经者为卫气,其精气之行于经者为营气,阴阳相随,外内相贯,如环之无端,亭亭淳淳乎,孰能穷之?(人之精神魂魄,赖五脏以藏...
...■关键词解析■ 经皮给药制剂或经皮给药系统(TTS):是指经皮肤敷贴方式用药,药物由皮肤吸收进入全身血液循环并达到有效血药浓度,实现疾病治疗或预防的一类制剂。 TTS具有超越一般给药方法的独特优点:它可以不经过肝脏的“首过效应”和胃肠道的...
...之别入于内,属于腑者也。(此下言六阳之经,内属于腑,因以明手之三阳,下合在足也。)黄帝曰∶荥输与合,各有名乎?岐伯答曰∶荥输治外经,合治内腑。(荥 气脉浮浅,故可治外经之病。合则气脉深入,故可治内腑之病。)黄帝曰∶治内腑奈何?岐伯曰∶取之于...
...一代经学大师,熟谙经典,“事类相从”的类书编纂体例给皇甫谧《针灸甲乙经》的著述以很大启发。 在中国历史上既是著名的文学家,又是医学家,皇甫谧堪称第一人,他的著作《针灸甲乙经》将《灵枢》、《素问》、《黄帝明堂经》类编为一书,是现存最早的针灸学...
...满,而经脉大盛。(卫气者,水谷之悍气也,其气 疾滑利,不入于经。酒亦水谷之悍气,其 疾之性亦然。故饮酒者,必随卫气先达皮肤,先充络脉,络脉先盛,则卫气已平,而后营气满,经脉乃盛矣。平,犹潮平也,即盛满之谓。愚按∶脉有经络,经在内,络在外;气...
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