...整整。那神道却又言语起来，问道：“今日系高表家中祭赛，怎么那祭品还不曾见来？”众福户道：“高表家想必摆着祭礼丰盛，故此来迟。”那神道又问：“童男童女可是高关保、一秤金么？”众福户道：“大王威灵，决不敢更换。”神道：“既如此，那两个嫩嫩的却堪受用。”言未毕，萨真人却站在庙门之外，用三台盖头，八卦护身，脚下踏定着贪巨禄文廉武破北斗之罡，手里掐着离旨火天尊胜南斗之...
...！ 须发脱落非因老，内风血燥亦奇哉。 年来发落须长，常也。少壮有发落，或须亦落者，肾枯火炎， 肺痿 内风妄动故也， 肾气丸 、单 天门冬膏 主之。内风甚者， 柏叶 煎。单方∶用自己发或胎发、童男女发洗净，泥固 过为末，空心酒下一二分，兼乌须发，入补药尤妙。外用黑 附子 、 蔓荆子 、 柏子仁 等分为末， 乌鸡 脂捣匀，瓦罐封固，一月取出涂之即生。余详癞风条。
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...！ 须发脱落非因老，内风血燥亦奇哉。 年来发落须长，常也。少壮有发落，或须亦落者，肾枯火炎， 肺痿 内风妄动故也， 肾气丸 、单 天门冬膏 主之。内风甚者， 柏叶 煎。单方∶用自己发或胎发、童男女发洗净，泥固 过为末，空心酒下一二分，兼乌须发，入补药尤妙。外用黑 附子 、 蔓荆子 、 柏子仁 等分为末， 乌鸡 脂捣匀，瓦罐封固，一月取出涂之即生。余详癞风条。
...，治小儿疳胀神效。 蛔虫 亦从粪出，其性大寒；大者洗净断之，取汁流滴。多年赤眼，点入即差。经云∶盐能消蛔，功同 蚯蚓 。 人溺 气凉。无毒。童男者用，彻清者良。头尾剪除，降火最速。或搀药同服，或单味竟吞。劳 热咳 嗽能驱，鼻洪吐衄堪止。治扑损 瘀血 作痛，和酒立可消除；疗产后败血攻心，温饮则能压下。 难产 胎衣不出，煎同姜葱；毒蛇 犬咬伤，热淋患处。又轮回酒...
...交于命火，入肾而成精。精者，水之源而命火之根也。是二者，皆养身之本，人无是不生，故曰∶人未有不水火相交而生者。然此皆以一水而分交于二火者也。童男当五六岁，或八九岁时，见美好女子，其心知好之矣。然及其昵偎而相搂抱也，其阳物安然而不动，是君火动而相火静也。吾以是知其君相火未尝相谋也。无故而为之摩弄之，则其物亦能跃然而挺起，然其心不知何以故也。是相火动而君火静也。...
...交于命火，入肾而成精。精者，水之源而命火之根也。是二者，皆养身之本，人无是不生，故曰∶人未有不水火相交而生者。然此皆以一水而分交于二火者也。童男当五六岁，或八九岁时，见美好女子，其心知好之矣。然及其昵偎而相搂抱也，其阳物安然而不动，是君火动而相火静也。吾以是知其君相火未尝相谋也。无故而为之摩弄之，则其物亦能跃然而挺起，然其心不知何以故也。是相火动而君火静也。...
...交于命火，入肾而成精。精者，水之源而命火之根也。是二者，皆养身之本，人无是不生，故曰∶人未有不水火相交而生者。然此皆以一水而分交于二火者也。童男当五六岁，或八九岁时，见美好女子，其心知好之矣。然及其昵偎而相搂抱也，其阳物安然而不动，是君火动而相火静也。吾以是知其君相火未尝相谋也。无故而为之摩弄之，则其物亦能跃然而挺起，然其心不知何以故也。是相火动而君火静也。...
...交于命火，入肾而成精。精者，水之源而命火之根也。是二者，皆养身之本，人无是不生，故曰∶人未有不水火相交而生者。然此皆以一水而分交于二火者也。童男当五六岁，或八九岁时，见美好女子，其心知好之矣。然及其昵偎而相搂抱也，其阳物安然而不动，是君火动而相火静也。吾以是知其君相火未尝相谋也。无故而为之摩弄之，则其物亦能跃然而挺起，然其心不知何以故也。是相火动而君火静也。...
寇宗 曰∶夫人之生，以气血为本。人之病，未有不先伤其气血者。若室女童男，积想在心，思虑过度，多致劳损。男子则神色消散，女子则 月水 先闭。盖忧愁思虑则伤心而血逆竭，神色先散，月水先闭。且心病则不能养脾，故不嗜食。 脾虚 则金亏，故发嗽。肾水绝则木气不荣，而四肢干痿，故多怒，鬓发焦，筋骨痿。若五脏传遍则死。自能改易心志，用药扶持，庶可保生。切不可用 青蒿 、 ...
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